《易经》说天人合一，为何不说地人合一或者天地人合一？

作为中国古代最重要的典籍之一，《周易》不只作为具有占筮之书在中国历史上发挥着重要影响，多年来它也被作为一部美学意义上的重要书籍。

《周易》是中国古代最重要的典籍之一，分为《经》《传》两个部分。据专家考证，《经》产生于殷周之际，而《传》产生于战国时期，是用以解释《经》的。长期以来，《周易》不只作为具有占筮之书在中国历史上发挥着重要影响，因其中蕴含着较完整的美学思想，多年来它也被作为一部美学意义上的重要书籍。天人合一的思想，就是其重要的美学思想之一。
《易传》指出“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”三才指的是天道、地道、人道。它认为六画卦就是三才的化身，卦中的五、六两爻代表天，三、四两爻代表人，初、二两爻代表地。这说明一个道理，即天、地、人是一个互相联系的有机整体，但它们又各具不同的特点和规律。

对人来讲，其行动是否能获取成功，关键看他的行为是否与天地之道相符合。当然，它认为，一般人很难能主动地去适应天地之道，去寻找天地之道的。所以他主张“圣人以神道设教”，“关乎天文、以察时变;关乎人文，以化成天下”(同上)。认为只有这样才能达到“圣人感人心，而天下和平”的境地。《易传》认为，衡量人们行为的正确与否，就要看它是否与天地之道相合。
《文言传》说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”所谓“先天”，是说先于天时到来而行动，即能预测天时的变化，为天时变化之前导;所谓“后天”，是说天时到来之后又按天时的变化而行动，即在自然变化既已发生之后，又注意适应。

此种天人合德说，不只是顺应自然，而且是利用和控制自然规律，为人类造福，也即“裁成辅相”说。“财成天地之道，辅相天地之宜”，就是在遵循自然规律的基础上，发挥人的主观努力，对自然物的变化加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的需要，以成就自然化育万物的功能。此说可以称为天人谐调论。
毫无疑问，《周易》没有看到自然现象和社会现象的本质区别，处处把自然和人相比附，充分肯定了人与自然都遵循着共同的规律，人与自然在本质上是统一的，而不是各不相关、互不相容的，两者之间绝没有不可超越的鸿沟。

\"天人合一\"强调的是人与天之间的联系和融合，是指人类与天地之间的互动和交流。在古代中国，人们认为天空中神秘的天象能够影响到人间的各种事件，而人类的行为也会影响到天地大运。因此\"天人合一\"是一种哲学观点，意味着们应该与自然和谐相处，尊重自然，顺应天时地利。而地人合一或者天地人合一，则是在\"天人合一\"的基础之上，更加强调了自然界各个要素之间的联系和平衡，意味着整个宇宙的各种要素都应该和谐相处，共同构成完整的整体。因此，《易经》所强调的\"天人合一\"，是整个宇宙系统中最为核心的哲学观点之一。

在《易经》中，天的意义远比地广袤而深远。天被视为永恒、不变的存在，是宇宙中最高的存在。人则是天地之间的界限，是连接天地的纽带，同时也是天地交流的桥梁。因此，天人合一强调的是人类与宇宙最高层次的联系，是人通过通达天命和宇宙规律，达到完美和谐的状态。而不说地人合一或天地人合一，可能是因为地人类居住的大地，不及天那样宏大深远，不具有同样的高度和独特之处；天地人合一则可能会弱化人与天的关系，普遍化到“地”这个层面。因此，《易经》强调的是天人合一，以便进一步强调人类与宇宙中最高层次的联系。

因为人本来就在地上生存,已经是一体了,如果说天人合一的话我们自然而然的就认为天地人合一。

“合、一”两字不能舍弃自不必说，而“天地合一”无法突出“人”的重要，“地人合一”又不能显示“天”的尊贵，所以，两“害”相权取其轻，就只能把“地”字舍去了。

因为人法地，地法天，天法道，道法自然，所以才说天人合一。

《易经》告诉我们，本来就是合一，阴阳是合一不能分嘛。这样才知道中国人讲天人合一。

哈……所谓——天人合一？
实际，就仅是一句，中看不中用上的——哲学语。
即：谁看都有理、谁也都能来解析。可就是谁也都说服不了彼此的对方，来清澈见底的画龙点睛。
因此，中看不中用！为什么？
天人合一，表象上看，似乎它说的就是人与自然上的和睦相处。而实际呢？
它根本就没有说透（哲学局限性上的先天弊端））。
因为；它并没有说出具体的——方向和方位，到底是在哪里。
所以，才要——“好把旧书多读到”的才行。
提示：何为——世宇三分、三教合一？
一：天地人（间），就是——世宇，就是——天人。即：人与自然上的关系。
二：宗教、政治与博爱——合一，就是——大同文明。即：大同世界。
这不就成为了全球的人类是一家，而共享着同一片——天地间和通用着——大同文明了吗？
这，才是天人合一，它的真正的有用之处。

真正的天人合一就是人思维意识规律与自然规律同一，合在一起。

天尊地卑。天然地道。天主地仆。天纲地网。人首问天，人足朝地。人生问上，人灭向地。天圆地方(非方形，是二维平两)所以，天统人与地，人向上追天，足踏大地，天人合,天地人即是太合了！

因为是天的代表和地上的人的代表在一起，当然是天人合一。

人由地生，生与不生称为天，所谓天人合一！

举天，当然包括地。《华严经》云:“一即一切 一切即一”。“即”不作“是”解。相通、相连系、相包含的意思。

因其中蕴含着较完整的美学思想，多年来它也被作为一部美学意义上的重要书籍。天人合一的思想，就是其重要的美学思想之一。

《周易》不只作为具有占筮之书在中国历史上发挥着重要影响，因其中蕴含着较完整的美学思想

,如果说天人合一的话我们自然而然的就认为天地人合一。

儒释道也分别形成和阐述着自己的观点，形不成一个能够被公认的定论。

天不是天地的天，是天道的天，人的生活效仿天道，才可以却老而全形。

清乃浊之源 天为地根 地人合一 只追其末

天之灵地之魂，人之神，魄之鬼，动者神寂者鬼，佛修舍利，道修真身，儒五气归元，这就合一

地是起点人是中点天是极点，人之极解，非天人合一不可

天人合一比地人合一难一百倍

说天其实就已经包括了地，天包地，天上还有无穷无尽的星辰和世界。

天人合一，就是告诫人们要遵循自然，凡事要顺其自然，不可逆天而为

千百年来，无数人就此著书立说提出自己的观点，儒释道也分别形成和阐述着自己的观点，但最终却又聚讼不绝，形不成一个能够被公认的定论。