周易的断句，各个版本怎么都不一样？

周易的成书年代较早，古文没有标点，导致断句不同。还有因为版本不同，字数也有差别的。
比如你举的这个例子，是坤卦的卦辞。
应该是：君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
这一句所属的版本，就是最通行的版本了。
推荐上海古籍出版社《周易译注》。

《易》，传下来了。读《易》的方法没有传下来。
你举的例子，三种都说得通，用在不同的方面。一两句话说不清。
古代读书人，都是要学静坐的。比如孟子著名的话：吾善养吾浩然之气。就是从静中得来的。在《大学》中开篇就是：知止而后定、定而后静、静而后安、安而后。。。。最后落在“得”上。这个“得”，就是佛家“觉”的儒家描写。
《易》中有言：寂然不动，感而遂通。就是描写打坐中的状态。
打坐，修的是“觉”，也勉强可以称为“直觉”，就是说，该用哪一种句读，就自然而然地会用到那一条。所以古人解《易》爻辞彖辞等，也都各有不同的。哪怕是对同一现象在同一时间起卦也因解卦人不同而有不同结论的。都是因为“觉”有高低，也就是俗人说的修练有高低决定了解《易》的准确度。在关于易的书中，这种例子很多。
一个更加勉强的例子，似是而非的例子就是相声中说的：兄弟三人孤独一技。可以有好几种解法。不过，这个是学了表没有学到里才会闹出笑话的例子。
请参考《论语》中：“民可使由之，不可使知之”的例子。也有另类版本：“民，可使，由之，不可使，知之”、“民可，使由之，不可，使知之”。三种断句，有三种不同含义。