求佛教的命运观?

求佛教的命运观?
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-24 04:05:51 我来答关注问题0

命由我作,福由己求,我命由我不由天。

佛教提倡摆脱命运,不信命,把功名利禄和坏的习惯导致的坏的命运摆脱掉,命运是个人,多少是自私成分,不应该想着怎样让自己命好,享受,而是减少别人别的动物的痛苦,不要浪费自己的好命,也不要为命差烦恼,命运来源于报应(果)来源于行为(因)来源于性格来源于思想来源于执着(贪嗔痴),因痴有爱,欲因爱生,命因欲有,南无阿弥陀佛,各位朋友有缘看到这段话。

佛陀经常强调「自洲以自依」、「法洲以法依」,「不异洲,不异依」,明白指示弟子要依靠自己的努力,依靠法的指导,以自身的修习做为停靠的洲屿,以法义的体验做为停靠的洲屿,不要依靠其他外在的力量或神秘的方法,也不要以别人或其他地方做为停靠的洲屿。

命运也是不可以停靠的事物,因为万物无常。

来到现世是身不由己,不是自己能左右的!
来到现世就要承受前世的善报或恶报,这就是为什么同样是人,各个差别,有的出生就荣华富贵,而有的人则卑微贫贱!
生在荣华富贵之家,并不代表一辈子都会拥有,出生卑微贫贱也不代表一生就会如此,这取决于你前世善报或恶报的大小,善报报完了,运就可能会转,恶报报完了,运也可能会转,至于转向何处,就取决于你今世所做的善业还是恶业,善有善报,恶有恶报,此言真实不虚!
佛教非常强调人的自主性,就是自己的命运自己主宰,是你种的因,果自受,谁也替不了!
众生无边誓愿度,
烦恼无边誓愿断,
法门无边誓愿学,
无上佛法誓愿成!
阿弥陀佛!!!

善有善报,恶有恶报

佛教承认命运有注定的成分但是又是可以随着人的为善为恶不断的改变的,也就是说命运掌握在自己手里

明心见性,普度众生!

种瓜得瓜,种豆得豆。

求佛教的命运观?

佛教提倡摆脱命运,不信命,把功名利禄和坏的习惯导致的坏的命运摆脱掉,命运是个人,多少是自私成分,不应该想着怎样让自己命好,享受,而是减少别人别的动物的痛苦,不要浪费自己的好命,也不要为命差烦恼,命运来源于报应(果)来源于行为(因)来源于性格来源于思想来源于执着(贪嗔痴),因痴有爱...

佛教对命运有什么样的看法

命自我立,佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的,因为那就否定了因缘,佛讲命自我立,楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生,以及种种命运何来。

佛教和道教信命运吗?

都信命运,但相信的形式不同,实质一样。

缘定三生的寓意和象征

1. 缘定三生,这一概念源于佛教中的因果律,它表达了一种命运观,即人与人之间的缘分是由前世的因果决定的,并非偶然。2. 在文学艺术领域,缘定三生被广泛采用作为一种深刻的象征,用以揭示人物之间复杂的命运交织和情感纠葛。3. 文学作品中的缘定三生寓意,强调了命运的不可抗拒性。无论人物之间的...

什么是命运,人生的意义何在

佛教的命运观则不同,佛陀是无上觉者,他具有圆满的智慧,洞察到人类乃至一切众生命运的规律,以及掌握、改变命运的方法。佛教认为:人的命运遵循着因果的规律,经常被这样表述:种瓜得瓜,种豆得豆。种下什么样的因,就会获得什么样的果,所谓“种善因得善果,种恶因得恶果”。人生有过去世、现在世...

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