十二因缘十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析,它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节:一、无明,指心的无知,包括不明善恶、不明佛法教义,这是一切痛苦的根源。二、行,因为无明而做出善或恶的行为。 三、识,因为过去的行为累积了一定的因果,从而投生于今世,成为新的生命。四、名色,指由精神要素与物质要素和合而形成的身心。五、六入,人在胚胎发育时,产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。六、触,人在出生后,对外界事物有所接触。七、受,由于与外界事物的接触而产生苦、乐、忧、喜的感觉。八、爱,对苦有强烈的憎恨,对乐有热烈的渴望,强烈的欲求或渴望,就是爱。九、为爱努力地追求。十、有,今生为爱产生诸多行为,成为下一世的果报。十一、生,有了今生的业因,而受来生的生命。十二、老死,有生必有死。十二因缘与三世因果十二因缘可以分为三个阶段,就是过去世、现在世和未来世。其中无明和行属于过去世,识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世,生和老死是属于未来世。十二因缘的三个阶段中有两重的因果:过去因现在果,现在因未来果。过去因是无明和行,无明是过去世的迷惑,行是过去世的造业。现在果是识、名色、六处、触、受,正是由于过去因才有了现在的果,这就是第一重因果,过去因被称为“能引”,现在果被称为“所引”。现在因是爱、取、有,爱和取是现在世的迷惑,有是现在世的造业。未来果是生和老死,正是由于现在因才能了未来的果,这就是第二重因果,现在因被称为“能成”,未来果被称为“所成”。逆观十二因缘十二因缘是生命现象的总结,也是生命痛苦的原因。在《长阿含经·大缘方便经》中,佛祖说此法时,采用了逆观十二因缘。逆观十二因缘,就是把十二因缘从后往前推,从老死逐渐逆观到无明。老死是观察人生的起点,老死之所以会忧悲苦恼,是由于有生,因为没有生就没有死。生的条件虽有种种,但是重要的条件是有,有就是身、口、意所造的善业和恶业对后果潜伏的一种力量,有了业力为缘,必然有后果的生和死。有又缘于取,正是对色、声、香、味、触五欲的执著追求。才造成了善业和恶业。取又缘于爱,爱就是生命欲,正是有了生命欲才有执著的追求,产生了业力。爱又缘于受,受是对客观之事物产生的苦乐,正是这种苦乐的感觉,激发着生命的欲求。受又缘于触,触是根、境、识三者和合而有心理活动的开始,才有了受。触又缘于六处,六处是六根对六境的认识,由此产生了触。触又缘于名色,名色是身心合成的组织,六根依存于身心组织。名色又缘于识,识是名色的中心,它们之间互相依存。识又缘于行,识和名色都是由过去所造的业,也就是行而来的。行又缘于无明,无明就是对无常、无我的真实不认识,是人们生死痛苦的根本。
佛学中的十二因缘具体指的是什么?十相又是哪十相
十二因缘具体指的是:1. 无明缘行:无明作为过去世的烦恼之惑,导致行为上的不善或善行。2. 行缘识:过去的行为形成业的种子,导致今生的意识(识)的发展。3. 识缘名色:意识投胎形成名(心)和色(身体)。4. 名色缘六入:名和色形成六根(感官)。5. 六入缘触:六根与外界的六尘(色、...
12因缘是什么意思
12因缘又称为十二缘起支。意思是此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:此有故彼有,此灭故彼灭。这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。佛法,即是佛陀用来自利利他的修行方法,及解释这...
十二因缘或二十六之缘是什么意思
"十二因缘",又称为"缘起",是佛教中用以阐释人生现象和世间万物相互关联的理论。它指出,世间一切现象都不是孤立或永恒不变的,而是由相互依存的条件所导致,这些条件被称为"缘起"。佛教教导说,"有因有缘集世间,有因有缘世间集,有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。"在这里,"因"指的是在多种...
十二因缘是什么意思
十二因缘指由“无明”到“老死”这一段过程,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于轮回而不能得出。十二因缘又名十二有支,或十二缘起,是说明有情生死流转的过程。1、无明:一切生死皆源出于无明。“无明”尤指执恋自我为实有的我执。自无始轮回以来,无明便一直伴随着我们,从没一刻相离。这种影...
十二因缘是什么意思 十二因缘解释
1、“十二因缘”(shí èr yīn yuán)也称为“十二缘起”。2、佛教“三世轮回”的基本理论包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。