佛法四缘几哪四缘呀!

 四缘有:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。

  (1)因缘:因缘者,因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中,通常将引生结果的主要条件称为"因",次要条件称为“缘”。于此,则强调因也是众多条件之一,故称因缘。上面所说六因之中,除了能作因之外,其它五因均为因缘。

  (2)等无间缘:又称为次第缘。这是就心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时,会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所,就称作等无间缘。

  (3)所缘缘:指心所攀缘的境界,即认识的对象。佛教认为,心是能缘,外境是所缘,所缘,就是心法生起的缘,称为所缘缘。

  (4)增上缘:不障碍或有助于他法的产生,谓增上缘。其缘体广大,一切法都是增上缘;又心用广大,为一切有为法的增上缘。所谓一切法,指除了自体之外,一切的有为现象均为增上缘。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-26 14:13:04 我来答关注问题0

 四缘有:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。

  (1)因缘:因缘者,因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中,通常将引生结果的主要条件称为"因",次要条件称为“缘”。于此,则强调因也是众多条件之一,故称因缘。上面所说六因之中,除了能作因之外,其它五因均为因缘。

  (2)等无间缘:又称为次第缘。这是就心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时,会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所,就称作等无间缘。

  (3)所缘缘:指心所攀缘的境界,即认识的对象。佛教认为,心是能缘,外境是所缘,所缘,就是心法生起的缘,称为所缘缘。

  (4)增上缘:不障碍或有助于他法的产生,谓增上缘。其缘体广大,一切法都是增上缘;又心用广大,为一切有为法的增上缘。所谓一切法,指除了自体之外,一切的有为现象均为增上缘。

四缘是指:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘

因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘 为四缘。

佛法四缘几哪四缘呀!

四缘包括:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。1. 因缘:在佛教的因缘论中,因缘指的是导致结果的主要条件,同时也是众多条件之一。通常,将这种主要条件称为"因",而将辅助条件称为“缘”。在六因中,除了能作因之外,其他五因都属于因缘的范畴。2. 等无间缘:也称为次第缘,主要涉及心与心所的...

一切万法由因缘聚合产生,因缘聚合由什么产生?

缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一,因缘;二,等无间缘;三,所缘缘;四,增上缘。因缘,比如一粒椰种,对于椰树的生长,是有最亲切的关系;等无间缘,就是使这粒椰种的生机不断辗转生长;所缘缘,即是对这粒椰种,辗转生长增...

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第三类是讨债的,讨债鬼。是父母过去欠他的,他来讨债。如果欠得少,养个两、三年他死了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。如果欠得多,大概供到大学毕业,快要可以做事情,他走了,这就是讨债鬼,债务讨清,没事了,就走了。第四种是还债的。是他欠父母,他这一生遇到了要还债,他要...

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谁能对因缘、次第缘、缘缘、增上缘做详细的解释

【四缘(梵catva^rah! pratyaya^h!,藏rkyen-bshi)】一切有为法所藉以生起的四类条件。即因缘、等无间缘、所缘缘,与增上缘。在佛学体系中,为说明万法的因果关系,曾立有六因、四缘、五果之说。此中,六因说与四缘说皆是就因而立论,然四缘说系自‘果’之产生以考察各种‘因’的起源。

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