易经中为什么说“见群龙无首吉”

《乾》卦用九爻辞：见群龙无首，吉。
在六十四卦中，只有【乾】卦、【坤】卦有【用九】、【用六】。
【用】：乾卦至上则刚变柔，变，就是【动】。乾之六爻皆变，是为用九。乾爻曰【群】，六爻连类（皆阳）。所以叫【群龙】。阳在阴前称【首】。老阳化阴，【无首】之象。这样就是【群龙无首】。刚而化柔，能刚、能柔。所以称【吉】。

传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是一片散沙怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九 见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九 看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释: ⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。” （“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”

是不需要管理，大家都能自觉遵守纪律，当然好了