易经的内容

《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

最基本的讲的是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四爻，内含乾坤，包罗万象，正所谓仁者见仁，智者见智，古时候主要作为占卜之用，现代人更深入的发掘其内涵已经作为一个专门的学科在研究，其深度不是一般人能理解的。

《易经》最初出现在中华不是偶然的，她是由中华的文化，准确说是由中华的汉字所决定的。因为中华的文字与非中文的国家的字母文字完全不同，其最小单位是字而不是词，在世界上绝无仅有。她是一个独立的方块字，一个字代表了几个观念，几个意思，并且发音与文字没有任何关联性或仅与局部的字发音相关（区别于字母文字发音即可以书写）。字中有字、字中有象、字中有意、一字多音并多意，同时具有一显多隐的特征。字与字之间的组合还能进一步表达不同的观念，按简单即最好的原则，中华文字可以说独树一帜，可以想象随着人类的顺向进化，世界的文字一定要向其靠近（更准确的讲应该是回归，理由为象形文字是世界文明发源地起始文字）。中华之所以能有五千年完整的文化积淀留存，与所使用的文字密不可分。客观上讲世界上任何文字的产生最初都是以象形文字的形式出现，既然是文字就一定会具有形或者称作象，所以无论哪一种语言都或多或少的可以看出文字最原始的象形表达。当然也可以理解为有牵强附会而强加入的一些结论，但这并不影响文字的发展。由于象形文字的复杂性使得除中国以外的国家都放弃了象形文字的使用，也就是所谓的“得意而忘形”。随着文明的进程，中华方块字的伟大之处会越来越明显。特别是在保证文化的连续性这一特点上，是任何文字都无法与其比拟的。也只有使用中国文字这一工具才能准确的翻译和理解《易经》，达到识，只有识才能用。而《易经》是属于全人类的，她是全人类的生存指导经。文字向中华方块字归一是历史的必然趋势。实践证明人类顺向进化的结果将产生无限多的新概念，就必须要赋予新的名词，作为字母文字就必须产生新的词汇来解决。而作为中华的方块字来说最多是增加了一种新的组合，无需创造新的字就足可以解决，这种优势是中文独具的特点，并最终会被世人所接受。

了解了文字的概念之后，关于《易经》除了上面的一些解释外，还会有如下解法：

《易经》按象的解释为《明经》，意思为日、月经，这是由于易是由上日、下勿两字组成，而“勿”则是远古月的象形字。东汉魏伯阳《周易参同契》中：“日月为易，刚柔相推”讲得就是这个意思。《易经》的另一种象解释为阴、阳经，《说文》：“《秘书》中说‘日月为易，象阴阳也。’”

《易经》按音解释为《一经》，即万法归一经，《易经》的隐意的确如此。

有的学者认为《易经》是逻辑符号，通过演绎即逻辑分析而得出结论。这是《易经》功能之一，所以称其为《绎经》也不为过。

《易经》为《医经》，她所描述的不是医术，而是医理。如能深入了解这些医理，对人类的贡献将是巨大的。中医的基础理论《黄帝内经》，正是《易经》在医学领域应用的例证。

《易经》可以作为《译经》来理解，是说《易经》不通过很好的翻译注释，就无法接近《易经》的本意。一种解法是《易经》可以转换成声音来进行交流，将声音记录下来，用《易经》的象来翻译，而知道传递者所发出信息的真实含义。事实上也正是由于《易经》可以用声音来传递消息，才启发后人发明了电报。
《易经》中由无极到四象阶段所展示的数为0、1、2、3、4，含义为人类所生存的物理时空数，即人类生存在三维空间、一维时间内。现实的生活中，人们所能感觉到的时间只有一个时态，即现在进行时。而作为人类已知的时间态，人们却无法在现在进行时中同时感受过去时及未来时。但是感觉不到并不意味着不存在，特别是那些人们明明经历过的过去时，是的的确确在生活中发生过，并给我们留下极深的印象，甚至有些使我们终生难忘（也可以说永远不忘）。《易经》为了解决这个问题，而将其数由太极、四象扩大到八卦，就有了0、1、2、3、4、5、6，所表达的含义是人类所生存的时空应该是6维的，除了上面提到的人类可以感知的时空外，同时还存在着2维人类无法感知的时空，姑且将之定义为隐态的、非物质的时空。这6维时空分别为3维空间（即经度、纬度和高度）及3维时间，分别为现在进行时、过去时、未来时，其中现在进行时最为短暂，几乎在一个念头之间。如果用物理时间来定量的话大约0.3秒，即人类思维及身体所能反映的最短时间。而以现在进行时为分界点，现在进行时之前的时间为过去时，现在进行时以后的时间为未来时。这个六维时空的存在，无法用象的坐标形式予以表达，只能以数学模型来抽象的理解。

《易经》由八卦演变到六十四卦，这样《易经》的象数则由0、1、2、3、4、5、6，演变到7、8、9、10、11、12。由于《易经》的象具有阴、阳之分别，所以《易经》给出的数就应有正、负之分，即《易经》所给出的基本数整体为－12、－11、－10……、0、1、2、……、10、11、12。这一数字顺序过程实际上是时间能量由小到大的过程，同时描绘出全时空状态，即宇宙的全时空为25维，这样同时吻合了《易经》天数为25的说法。其中－12、－11、－10、……、－2、－1为极低时间能量时空为隐态时空，人类无法生存，只可以用强大的精神能量去感知。而5、6两时空是高于人类精神能量时空为人类生存时空的隐态时空，人类可以感知却无法接触，7、8、……、11、12是更高的时间能量时空同样为隐态时空，普通人类无法感知，只有精神能量超过2级以上的人在精神能量高度集中下可以感觉到高精神能量时空的存在。25维时空的每一维具有特定的含义，《易经》并没有一一为其命名，而是形而上的将其分为天、地、人三部分。有关25维时空的具体命名佛学有自己的观点，在这里不作介绍。虽然我们现在还无法完全说得清楚全时空的具体名称，但我们却可以想象25维时空存在的状态，它们不可以简单的以鸡尾酒的分层概念来理解这25维时空，可以简单的理解为如同25种不同的可溶性物质溶解在水里，无法简单的区分出其中的任何一种物质。又类似在一个空间内有25束强度不同的光源，由强到弱依次排列分别照耀所形成的光相互重叠在一起无法区分。由于能量的不同，会发生能量低者被高者掩盖的事实，并容易被人们的忽略。但是每一层次的时空都有其特征，即都是一种独立的存在。而各自独立的时空又存在某种相接、相溶的关系，并统一在独立的宇宙之中。宇宙的时间也是多层次的，各自独立的宇宙空间都有与之相对应的时间。由于宇的多层次性，宙的多层次性，决定了宇宙生命的多层次性。而各个时空的生命特征又都是与其存在的时空相对应。需要注意的是在这个全时空内所发生的任何事件，没有超自然而只有自然。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。