《易经》中“潜龙勿用阳在下也”是什么意思？

（1）翻译：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
（2）原文：
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
（1）周易释义
①《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
②《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。③《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
④《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
（2）周易价值
①《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
②《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
③《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而占测只属其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
参考资料
搜狗百科：http://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=111782

比喻君子压抑予下层，不能有所作为。

释义：
初九①：潜龙勿用②。《象》曰：潜龙勿用,阳在下也。初九：潜藏的龙,无法施展.《象辞》说：潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位。所以压抑难伸。
①初九：爻题.易卦的爻题,以“九”标示阳爻,以“六”标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位；而二、五又分为下卦与上卦的中位，初四分为下卦与上卦的下位，三上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据。②潜龙勿用,比喻君子压抑予下层，不能有所作为。孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇,这是潜龙的品德。” 少年当志存高远但毕竟青涩难负重任，潜龙勿用。"潜"讲求的是坚定不移地为理想奋斗，不以没有为人所赏识而灰心丧意，不以轻微的成功而狂妄冒进。确实是一种境界。比喻到价格的运动规律来说，潜龙勿用相当于大级别的趋势完结之后。代表新趋势出现之前的时期。特征为在底部持续一定时间的筹码交换，成交反复活跃的过程中探明底部，往上抬头的感觉呼之欲出.任何新生的事物，不经过充分的积累，是难以成气候的，潜龙勿用!

意思：潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。

【中文名】：易经
【外文名】：Book of changes
【类 别】：哲学、国学
【包 括】：《连山》、《归藏》、《周易》
【时 间】：夏代至周代
【派 别】：儒家、道家
【内容】：《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。因《连山》《归藏》已失传，现在《易经》就是指《周易》。
【核心】：从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。
【应用】：后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“
【梗概】：《易经》是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

【乾】初九 潜⑴龙⑵勿⑶用⑷。初九 象曰 潜龙勿用，阳⑸在⑹下⑺也。
【译】初九 隐藏可举起来舞动的假龙不使用。【译】初九 象 “隐藏可举起来舞动的假龙不使用。”是因为龙皮存在质量差的问题。
注释: ⑴“潜”隐藏。《周礼·阍人》：“潜服贼器不入宫。”
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“勿”副词。不。《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，如之何勿思。”
⑷“用”使用，采用。《周礼·宰夫》：“乘其财用出入。”
⑸ “阳”伪装，假装，表面上的。《战国策·赵策》：“夫知伯之为人，阳亲而阴疏。”
⑹“在”存在。《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”
⑺“下”等级低下，质量差。《论衡·逢遇》：“才下知浅，不能用大才也。”