《周易》为何以乾坤为首，六十四卦为何以六位为体？

《周易》将乾、坤作为六十四卦之首，这是为了以此表明各卦都是自乾、坤所出。可见乾坤并建实为易之大本，而坤又在乾后，说明“天尊地卑，乾坤定矣”，以及阴生于阳之理。所以言卦议爻必须首先从乾、坤开始，尤其是必须要先弄明白乾卦。由此可知，建虽并建，序仍有序，不得以并建而乱其尊卑始成之序。乾，乃阳气极其舒展之象，为万物的肇始，也是一切生化的本原。其位至高，其德至全。全易之中，也唯有乾才能作为万物之主，六十四卦之始。

经卦的乾象由三个阳爻组成，“因而重之”就成为六个阳爻。卦有六位，这一点，凡卦都是一样。卦象初成，原本为三爻，“兼三才而两之”就成为了六爻。这是为了区分天、地、人，并且对其三才各自均配合阴与阳。天分阴阳，地分柔刚，人分仁义。此三者都是分而为两，所以合起来就是六。六位自立，三才乃全。唯有如此安排，天、地、人，其阴阳之数方可俱见。就后天生化而言，一阳一阴，不得独存；一刚一柔，不得奇生；一善一恶，不得单行。所谓的吉凶福祸，顺逆利害，正邪明暗，消息进退，没有哪一个不是相依赖而成立，相对峙而称名。因此天、地、人必须是各有阴阳，于是卦爻也自然就有了六位。乾卦的六位，分上乾、下乾。其象同，其名一，所以称为纯阳。纯阳是从爻性而言的，并非是从爻位而言的。既有六位，而且又分为阴阳，于是一、三、五自然就成为阳位，二、四、六自然就成为阴位。位分阴分阳，这与爻分阴分阳是完全不同的。所以三位之乾，可名为阳卦，若重之为六，就已经出现了生化而包阴合阳了。三是奇数，本属于阳，六是偶数自属于阴。由三位而至六位，这也意味着由阳而生阴。可见若是由三乃至于六这个角度来讲，凡是六爻卦，其生必阳，其成必阴。这是就卦爻而言，若是从事物的生化进一步延伸，那么阳生阴，阴又生阳，推而广之，阴阳必将极其纷繁，衍化无穷，实不可尽述。