求助易经中两句词的意义

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二：
“天行健，君子当自强不息”？就是：作为客观事物的发展，以其“刚建”的品

格，自行运动着，大道自然而然地发生着。真正的有见识的“君子”当知天时、任时命，

顺应“天道”自然的规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动这种客观事物的运动和

发展，从而达到“天人合一”的境界。这个“自强不息”的品性，是“主、客合一”的，

即从古人对于“天”的客观考察，并赋以君子自身的品性。在这个哲学思想上是“物、我

合一”的哲学智慧。

还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗？
这是古代先人的哲学境界。由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心，难道不是人类社

会理想与现实，在艰辛的实践中表达的历史理性吗？

还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义？从而内在地推动着中国历史进步的不断的文

明。中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明，深深地溶入每一个有血

有肉的中国人的身心意识中。

做为整体的中国文化传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现

实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果敢地付注于实践的勇气，一代代

地探索着文明、进步的客观发展的道路。

“天”，以它刚健的品格运行着，独立而不倚，君子当以这种品格以努力的实践顺应它的

客观发展的规迹而自强不息。

“天行健，君子当自强不息”！

诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
诠释四：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、
“形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物这两句分别来自《易经》的乾、坤两卦的象辞（就是对卦含义的再解释的部分）自强不息、厚德载物同时又是清华大学校训。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。如果你是君子，接物度量应该像大地一样，没有什么不能承载的。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。