“既济”说的是易经写完了完整了完美了？“未济”回答的是易经还没写完不完美不完整！
有本书里看到的，大意是说卦就是阴阳不断在调和，水火既济就是阴阳平衡了，因为万事万物都是在变化的，，所以平衡之后就是不平衡，往复循环。。。
未济在后是说人类终究过不了那一劫……
本来就是以圆形排列的，所以无所谓最后，就像数学里圆上所有的点都是相同的。
64卦是按着规律、顺序排列的，按形成的规律次序该排在哪就排在哪儿。不存在什么先后的问题。
在当时易经是完美了，但写易之人知道万事皆有两面性，社会是向前发展的，到以后就不一定完美了!
既济与未济为什么排在63,64
这两卦排在易经最后，是对整部易经智慧的肯定与否定。既济未济通过讲小狐狸渡河的故事，来比喻人类的智慧可以克服自身在自然界中遇到的困难；但人类在大自然力量中是处于弱势的，还有很多自然界灾难是不可征服的！
既济 未济为什么排在周易64卦的最后
有本书里看到的，大意是说卦就是阴阳不断在调和，水火既济就是阴阳平衡了，因为万事万物都是在变化的，，所以平衡之后就是不平衡，往复循环。。。
为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。个人理解，欢迎交流。
〈序封传〉中将“既济”与“未济”两卦放在64卦最后的用意是什么?
周易·未济 未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕初六，濡其尾，吝。《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。九二，曳...
第六十四卦 未济卦
未济卦是《周易》的最后一卦，正好和既济卦相反：既济卦是已经渡过了河流，而未济卦是还没有渡过河流。好多人认为是不是搞错了，应该未济卦在前，既济卦在后。其实不然，这正是《周易》的高明之处：前面的既济卦表示事物发展一个周期的结束，最后的未济卦表示下一个周期重新开始，这就是《周易》...