〈序封传〉中将“既济”与“未济”两卦放在64卦最后的用意是什么？

　　周易·既济
　　既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
　　《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
　　《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
　　初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
　　《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
　　六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
　　《象》曰：「七日得」，以中道也。
　　九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
　　《象》曰：「三年克之」，惫也。
　　六四，繻有衣袽，终日戒。
　　《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
　　九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
　　《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
　　上六，濡其首，厉。
　　《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？

　　周易·未济
　　未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
　　《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
　　《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
　　初六，濡其尾，吝。
　　《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
　　九二，曳其轮，贞吉。
　　《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
　　六三，未济，征凶，利涉大川。
　　《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
　　九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
　　《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
　　六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
　　《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
　　上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
　　《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。