没错谈论唯物、唯心就已经背离辩证法的范畴 脱离辩证逻辑就走入到形式逻辑的误区,易经是变经,是讲的宇宙是如何变化的.如果给个定性的话,就它是本揭开"宇宙人生密码"的词典,是本工具书.是说万物阴阳同体的,所宇宙的变化就是阴阳变化,当然书是死的,人是活的嘛,你也可以说是0、1的变化,或者说成其他的也行,是多个的变化,总之它告诉你宇宙是变化的.
谈论唯物、唯心就已经背离辩证法的范畴 脱离辩证逻辑就走入到形式逻辑的误区。
唯象。
表述方式：象-意-言。
万事万物都是阴阳结合的，互相存在的，我们要遵循自然规则，用阴阳的眼光看世界。
x光看不到,不过它的确存在.
《易经》是唯心论还是唯物论?为何这样理解?
它既不是理想主义者，也不是完全唯物主义者。唯物主义关注的一个重要基础是将《周易》视为占卜书。目前，占卜的思想和方法还不能被科学所接受，把占卜迷信和《周易》称为糟粕是很自然的。问题是：《周易》实际上是一本占卜书吗？即使《周易》是一本占卜书，我们能说《周易》是迷信和糟粕吗？事实上...
《易经》是唯物的还是唯心的
易经是一部融合了唯物与唯心元素的经典之作。它起初由伏羲氏从宇宙自然的角度出发，观察并描述了自然现象，从而揭示了物质世界的规律。易经为八大自然现象命名，如天、地、水、火、山、泽、风、雷，并认识到了事物的两面性以及阴阳消长的自然规律。四季的更替，也是阴阳消长的结果。易经的创建以宇宙自然...
《易经》是唯物的还是唯心的
易经是唯物辩证法，伏羲氏站在宇宙自然角度。观察宇宙自然现象，从物质世界规律中来准确描述自然现象。为八大自然现象取名天地水火山泽风雷，从阴是白天，阳是黑夜。比对出事物的两面性，也看见了大自然每天阴长阳消，阳长阴消的规律。四季寒暑都是阴阳消长的结果，易 化的创建是以宇宙自然现象为本体肯定...
弱弱的问一句易经是唯物主义还是唯心主义
个人认为是唯心主义
《易经》究竟是唯心论还是唯物论呢?
是也。在《周易》中所指的圆，就是一个立体形的“浑圆”,故以圆为天的代称。佛家指“天道”,是释家教的义谛，道家名“无常”,儒家以为“君之道”,《易·系辞上》云：蓍之德，圆而神”即天之道运转无穷之也。这就是一个宇宙圆的运动规律。综合以上所述，笔者认为唯心论和唯物论二者皆有。