请问：道教里面说：道生一，一生二，二生三，三生万物！何解？

没有具体的答案，他代表的是一种趋势，从无到有，由少到多，以至于无限。
道教一般解释为：道生太极，太极生阴阳两仪，阴阳和合生成冲和之气，与阴阳一起就是三。三可以代表多，也可以代表正反合的关系。

《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释：“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰:一生二，二生三，三生万物”。照《淮南子》的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。

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本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。
冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。
照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。
‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。

其实两种说法都是对的，说的是一种对象呀，你后面的说法是老子的原话，是说的道效法自然的四级变化，道生一是一级变化，为两仪，一生二是二级变化，为四象，二生三是三级变化，为八卦，三生万物是四级变化，就是宇宙万物都在这八卦所体现的象里面呀，哈哈，怎么啦，你从正面看能认识的人，从侧面就不认识了吗？不要生气，朋友，开个玩笑，哈哈

道，指客观规律。客观规律使一种事物产生，一种事物又生成另一种事物，另一种事物又产生其他事物，依次类推以至产生万事万物。

道,生出1,1既为万物之本源
二为阴阳
三为天地人

只能凭字面意思,

道,生出1,1既为万物之本源
二为阴阳
三为天地人

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