解文
《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。《象辞》说:"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。
初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。《象》曰:利用刑人,以正法也。《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度,以便遵循。
九二,周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰:"子克家",刚柔接也。《象辞》说:"由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们都已经能够治家了",这是因为刚柔相济,孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三,不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守礼仪,也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。《象》曰:"勿用取女",行不顺也。《象辞》说:"不能娶这个女子",主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
六四,人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。《象》曰:"困蒙之吝",独远实也。《象辞》说:"人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育",是因为疏远有真才实学的老师。
六五,蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。《象》曰:"童蒙之吉"",顺以巽也。《象辞》说:"蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的",这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。
上九,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教育。《象》曰:"利用御寇",上下顺也。《象辞》说:"启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人",因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合,才能达到治病救人、上下一心的目的。文章标题 :易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 来自:预测师官网,.
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。
六五:童蒙,吉。
译:童子蒙昧,吉。
爱情::此卦为未启蒙之卦,致落花有意而流水无情。主要是缺乏勇气与决心,致不成事也。若有成,此卦亦主劳碌耳。
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
就在于眼前,贵在树立形象,注意仪表。表达时间未到。
爱情 落花有意流水无情 缺乏勇气与决心
蒙,是启蒙,教授的意思。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,求问考试
蒙卦艮上坎下,为离宫四世卦。蒙即蒙昧,主回还往复,疑惑不前,多忧愁过失,乃是凶卦。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。大象:蒙者...
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蒙:表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明,不宜轻信于人,此卦易犯小人,需诚心求教于有智慧经验的友人长者,受其启蒙开智慧,方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。解释:被蒙蔽、被欺瞒。特性:喜欢追求新的知识,过平稳生活,做事谨慎,对下属要求较严,领导统御能力略差。宜防受朋...
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《蒙》卦:通顺。不是我求蒙昧的童子,蒙昧的童子求我。利于占问。倒数第一阴爻:启发蒙昧,利用受刑的人,脱掉他们的枷锁,用在出外,不利。倒数第二阳爻:包容蒙昧,吉。娶妇,吉。子能够成家。倒数第三阴爻:不用去抢女,看见武夫,要丧命,无所利。倒数第四阴爻:困于蒙昧,不利。倒数第...
第四卦-蒙卦(山水蒙)-艮上坎下
蒙卦,象征启蒙和通达,卦象中艮为山、坎为泉,寓意初始的蒙昧与启蒙的智慧。卦辞强调不是我求童蒙,而是童蒙求我,初次占筮则告知,过度亵渎则无应。卦象指导君子效仿山泉,以果敢行动培养品德。北宋易学家邵雍解析了蒙昧无知的状态,需警惕犹豫不决和缺乏果断。卦象的运用指导人们在事业上,即使面临险阻...
《易经》第四卦 --- 蒙以养正
蒙卦是《易经》的第四卦,因为这一卦下卦是坎(水),上卦是艮(山),所以也被叫作山水蒙。 事物初生,处于蒙昧的状态下,需要一步一步地启蒙。这就是蒙卦的寓意。 我们从河边汲水,...