易经 蒙卦不是说启蒙吗？怎么又扯到纳妇了？

首先学习易经不能只从字面意思理解，现在市面上的易经书籍良莠不齐，很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅。

易经通篇采用“假象寓意”的手法，就是用比喻、象征等手法来说明道理。这是因为：第一，当时语言没有现在丰富，没有系统化、科学化的语言；第二，易经每一卦、每一爻都概况了一类规律、一种情形，是比较抽象的，所以无法具体而言，只能用比喻、象征来阐述。
蒙卦讲的是老师教育学生、启发蒙昧的道理，九二“纳妇”用夫妇关系，来比喻老师和学生相辅相成、教学相长的道理。如果没有学生，教师就没有意义，也不能称为教师了，因此教师要包容接纳学生，通过教导使其摆脱蒙昧，这样老师和学生才都获得了意义。

此外，你问的易经和道家的关系。易经是群经之始，诸子百家都是从不同角度讲易经，没有超越易经的。道家最基本的思维都是易经里面的。这里只能简单举例：道家讲阴阳，就是易经所说的“一阴一阳之谓道”，而且道士的衣服不也都是太极八卦吗？为什么易经里面儒家的观点很多，因为儒家从易经继承的文化最多，今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的，可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣，世历三古”，就是指伏羲、周文王、孔子）。这也是为什么儒家对中华文化影响最大的原因

我有历史观点的你要不要？
四十六　　发展教育
尧、解放了奴隶，有鉴于人类的无知与盲从，发展了教育事业。
德育为主，量才施教，是人类数千年的教育传统，不接受文化教育的人，同样受到社会和家庭的传统教育，过着安份朴实的生活；懒惰者勿用取女，免得遗传危害社会的寄生虫；弱智是社会和家庭的麻烦。重申了勤劳，暗示着自然淘汰与优生优育。

蒙　　卦
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
教育，是提高人类素质的途径，有利于人类长远发展；求知是儿童的本性，教一次不会可以再教，再三教不会是天性愚笨没有天赋，应该改学别样。
初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
　　　　启蒙以德为先，用犯罪服刑的人现身说法，说他们的无知给社会造成的危害。
九二包蒙吉纳妇吉子克家
　　　　不学为社会服务的知识，安份地以父母为榜样劳动、生活，长大能娶妻持家。
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
　　　　懒惰的人不应该娶妻生子，明知劳动能创造财富而不做，谁能长期养活。
六四困蒙吝
　　　　弱智的人最麻烦。
六五童蒙吉
教育从儿童开始最好。
上九击蒙不利为寇利御寇
　　　　习武，不是用来欺压善良，用来御防伤害。
出自[李氏易经]

【蒙】卦是讲的启蒙教育，后来为什么会说到纳妇、取女。台湾易学家曾仕强先生不是这样讲过吗：“如果你有一个儿子,你没有好好教他,他就害你全家 ；如果你有一个女儿,你没有好好教她,她就害别人全家 ；如果你有一个仇人,他有一个儿子， 你就宠坏你的女儿,嫁给他儿子,他全家就完了, 你的大仇就报了”虽然这可以看做一个笑话，但里面含有易经的理论，有因必有果，启蒙教育关乎着一个人、一个家庭乃至一个社会的后果，这是古人非常客观的因果循环理论，所以易经这样写其实并不牵强。