易经05-阴阳之道

世上所有的事情，用易经一句话就可以概括：一阴一阳之谓道

世界上万物不外乎四个字：自然孕育。

自然的变化就是阴阳之道。阴阳这两个字是孔子加进去的。孔子说：易有太极，是生两仪。《易经·系辞》，这两极就是一个阴，一个阳。这里要注意，中国人讲一个就是两个，两个就是一个。他告诉我们这个一里面是含有不同的东西在里面，含有正反，上下，高低，轻重，就是相对的两种。之后很晚很晚，在西方，爱因斯坦把它说出来，叫相对论。

相对论不否认绝对。一切都是有 例外 的。

人到底从哪里来？

西方人说：神创造的。西方的神主宰一切，都是神的子女。所以子女可以叫父亲的名字。

中国人：神明。抬头三尺有神明。让我们明白道理。

《易经·系辞》：自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥。

易经告诉我们，一切一切，都是人想出来的。

人类正是因为有了想象，才有了大千世界，林林总总的分明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么《易经》的思想又是谁想出来的呢？

就是伏羲想出来的。

减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想，我们把想到的东西叫做天机。

“嗜欲深者天机浅”，今天想买股票，明天想房地产，想半天的人，他的天机是完全没有看到的。

“嗜欲浅者天机深”，伏羲去想的是人类最重要而且是宇宙最高的一个秘密，“万物从哪里来？”

伏羲氏看到太阳从东方起来，然后一直走一直走，从西方下去，他就知道了，天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把它往西方掉下去。这个力量，就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源，如果伏羲氏只想到这里，那只是叫虚拟，因为不切实际的。为什么呢？你看，今天一个太阳出来，明天一个太阳出来，哪有那么多太阳。300多个，就算有那么多的太阳，东方有那么大的地方储存吗？西边同样也要有一个地方存太阳。所以伏羲氏就自己否定了自己。这个对中国人影响很大，人要经常反省。

有一种力量拉上来，有一种力量拉下去，它就产生两种力量的观点，一正一反，一上一下，这两个东西就构成了太极里面的两个重要的元素这一内涵。他想把他的思路表现出来，让大家都知道。可是，那个时候没有文字。伏羲氏把这个力量用一个连续的线来代表，这是很了不起的一种做法。

没有文字，干脆画一个图像，画一个最简单的，今天叫做符合，那时候连符合这个名字也没有，可见都是人想出来。他就画了这么一条线，那时候连笔都没有，他就折了一根树枝，就拿一段，说这个酒代表那个能量，所以一画开天。真实的意义就是一画开天辟地。

当初伏羲氏是用眼睛去观察宇宙万象，然后靠他的想象替我们造出一套系统来，这套系统 的总根源就是一画，叫做太极。一切一切，都是从这样开始的。

伏羲认为既然有一个能量，有一个力量，有一个方向，就有一个相反的方向，就构成了循环往复，周而复始。因此他就认为，有一个阴，就有一个阳。有一个阳，就有一个阴。

伏羲上观天文，下察地理，思索很久，终于一画开天地，这一画，就是太极。

宇宙中的一切，都是从太极中生发出来的。孔子在他作的《十翼》，也就是《易传》中写道，易有太极，是生两仪。就是人们常说的太极生两仪。意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。那么阴阳之间又有怎样的关系呢？

太极生两仪，两仪就是阴阳。

伏羲氏认为，一就是一，只是有时候一还是二。一根木头你不去动它，它就是一根木头，你把它折断了，它就变成两小段。所以阴就是阳，阳就是阴。阴跟阳，它不是可以分开的，它是有高度配合性。后来他想明白了，阴中有阳，阳中有阴。因为他发现把那个树枝一折断就变阴了，那阴把它连接起来又变阳了。

二跟恶很想象的。二就是有二心，就是很可恶。这种观念都是从《易经》来的。

一，你就觉得很愉快。因为大家合在一起，它的力道很强的。同心协力，才有这种一的感觉。

二就开始分了，宇宙有秩序吗？

宇宙看起来很乱，实际上它是条条有理。它是非常有规律，非常有秩序的。乱中有序。

《易经》认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间是互动合一，密不可分的。叫做一阴一阳之谓道。

阴阳观念对中国人的影响？

太极是我们的共性，人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是太极。一字一太极。开始它会变化的，它里面有阴阳。一个人有时很振奋，有时很沮丧。人有情绪的变化，同一个人，他有不同的情绪，分阴分阳。好人也会做坏事，坏人也会做好事。所以阴就是阳，阳就是阴。阴可以变成阳，阳可以变成阴。

一个东西它有阴有阳，合起来就叫太极。太极分出去就叫阴阳。所以如果讲一它就是太极，如果讲二它就是阳跟阴。

《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方人的观念有了“生”和 “分”的差异，以致于在个人，家庭，乃至国家版图等方方面面，都产生了一本万殊的差别。

中国人是人本思想。宇宙之间以人为本，我们这要感谢伏羲，如果不是他，我们很可能走向西方的路，叫做宗教途径。西方人离不开宗教。中国人的信仰是道。

老子说“道法自然”《道德经》，这句话是什么意思？

道法自然不是说道去效法自然，因为道本来就是自然，所以道法自然的“法”就是等于，

道=自然

可当中国人讲等于的时候，含有不等于的意思，这一点是最神奇的。因为除了自然之外，还有一点别的东西在里面，我们用伦理两个字来解释它。《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以论语从自然中来。

自然那么有秩序，是谁在管呢？

如果伏羲当年说神在管，那我们就产生了宗教。他说没有，这是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰。我们现在从物理学上可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就是说它有两种不同的力，这样子交互去作用，很自然就产生万物，而且它会不断地运行，老子认为一生二，二生三，三生万物——《道德经》。

这样大家可以了解汉高祖统一天下以后，他就简简单单约法三章，这个是最切合中国民族性的一种做法。

老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动。如此一来，自然可以生出万物来。

《易经》广大精微，无所不包，那么世间万物，又是如何从两仪进一步变化而来的呢？

我们一定要了解，中国人很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们，世界是一所构成的，可是这个一如果是单纯的一，那就一到底了，那就不会不会了，那怎么会有万物呢？

光是有阴有阳的，如果两个不互动的话，那就不能发生作用，阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物。

世界上的东西是有阴有阳的，而且分不开。你看一天就好了，你早晨起床，太阳已经出来了，你不会感到热。你知道上面是热的，但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到上面是热的，下面是凉的，所以叫少阳。等到中午了，上面下面都热了，就叫老阳。到了黄昏的时候，你也没有感觉到，大气还是很热的，但是上面已经开始凉了，因为夕阳它没有什么热了，上面凉凉的，下面是热热的，叫少阴。到了晚上12点，哪里都冷，就叫老阴。

一天就是从少阳到老阳，从黄昏开始，就是从少阴然后到半夜就是老阴。

一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。

所以不管在哪里，都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。

伏羲的起点很高很全，让我们永远可以遵循，这就叫做经。所以为什么把《易经》变成群经的第一个，其实它是所有诸子百家共同的起源，叫做群经之源。

伏羲一画开天地，这一画就是太极，太极包含着阴阳两种力量，也就是两仪，而阴阳的互动，又产生了四象，接下来四象又是如何产生八卦的呢？这个八卦又分别代表什么意思？下一集再讲。