九五:需于酒食,贞吉。
九五爻说:在享用酒食和宴乐中等待,因为正义所以吉祥。
九五已入坎险的中间,处于危难之中。但九五是需卦的主爻,于阳爻居中,刚健正义又不卑不亢,故能处变不惊,镇定自若。有这种气度,当然会吉祥。“需于酒食"是说危难之中宴席,犹如"鸿门宴"。刘邦的连襟樊哙智勇双全,鸿门宴智勇双全救得汉王的故事可说明此爻爻义。
鸿门宴中刘邦能够保全性命,除了张良的智谋过人外,还不能忽视一个关键人物,那就是樊哙。樊哙原是沛县一卖狗肉的屠夫,刘邦起义后一直跟随刘邦,后来娶吕后的妹妹,做了刘邦的贴身侍卫,樊哙地位卑微,就连进入宴会的资格都没有,然而他却承担着重大的使命,为保护刘邦的安全起到了至关重要的作用。
当他得知宴会上的危难处境时,便立即带剑拥盾入军门,不顾交戟卫士的阻拦,直接用盾将卫士撞倒在地,看到了一位外表彪悍的勇士形象,心如火焚的樊哙闯入军帐后,向西站立,睁大眼睛怒目而视项王,头发上指,毫无畏惧之感,这也让项王有几分警惕,让项王也有所顾忌。
当项王问清他的身份后,赐给樊哙一大杯酒,他先是拜谢,起身后再毫无忌惮地一饮而尽,从这里看出樊哙的豪爽气度,也能看出他的不失分寸,粗中有细,虽然他内心怒火燃烧,然而却极力控制自己的情绪,面对项王所赐六分熟的烤猪腿,樊哙拔剑切好即食,这种豪迈的形象也让项王刮目相看。项羽也就不再计较这位壮士的硬闯军帐,开始礼遇樊哙,问道:“壮士,能复饮乎?"
面对项王的礼待,樊哙便勇敢睿智地表达了自己的观点,这番言论虽然简短,却达到意想不到的效果,既交代了自己已将生死置之度外,也极力地在为刘邦辩解:沛公破秦进人咸阳,毫毛不敢有所接近,驻军霸上以等待大王来,派遣将领守关,是为了防备其它盗贼的进入与意外变故的发生。这些说辞既能缓解刘邦的困境,让刘邦集团站在正义的一方,突显刘邦的劳苦功高与其对项王的敬意,而且暗中指责了项羽的过失,樊哙的对答,语言犀利,既能合理地分析局势.又表明刘邦的正义,也能缓和紧张氛围,让项羽哑口无言,也能让项羽感觉到自己理亏,从而松懈戒备之心。樊哙情理兼施的论辩让我们看到了这种不卑不亢态度的影响了这场千古名宴。
樊哙的处变不惊,让刘邦暂时摆脱了暂时的危险。面对危险,刘邦烦躁不安失去了沉稳与冷静,毕竟刘邦才是第一当局者。虽然樊哙的挺身而出,履险如夷,但是身处敌营依然难逃杀身之祸。所以当他借机如厕时,便向樊哙询问对策。一句“未辞,为之奈何?让我们看到了刘邦的优柔寡断和顾忌,正由于樊哙的那句“大行不顾细谨大礼不辞小让”,打消了沛公的顾虑,让刘邦意识到得当机立断地做出逃离“人为刀俎我为鱼肉”的危险处境,于是沛公急切而狼狈不堪地逃离了这场杀机四起的宴会。
由于樊哙的镇定自若的勇猛和能言善辩的巧智,最终才使刘邦化险为夷,转危为安。外表粗犷的樊哙,实乃粗中有细,有勇有谋的大丈夫。
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧” 。
需卦之九五 需于酒食
九五:需于酒食,贞吉。九五爻说:在享用酒食和宴乐中等待,因为正义所以吉祥。九五已入坎险的中间,处于危难之中。但九五是需卦的主爻,于阳爻居中,刚健正义又不卑不亢,故能处变不惊,镇定自若。有这种气度,当然会吉祥。“需于酒食"是说危难之中宴席,犹如"鸿门宴"。刘邦的连襟樊哙智勇双全,...
需卦九五爻动怎么断卦?
需卦九五爻动变成泰卦,就用需卦的九五爻辞断卦。九五:需于酒食,贞吉。在酒食中等待,守持正道可获得吉祥。因为九五在需卦里处于尊位,是掌握资源,提供给他人的一卦之主。只要守持中正之道,就可以上下无事,饮食休闲,是吉祥的。
周易第5卦:水天需(需卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
水天需(需卦)卦辞描述了在特定情境下的行为模式与结果。其中,“上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。”意味着在等待时,会遇到意料之外的贵人,给予帮助,结局吉祥。而“九五:需于酒食,贞吉。”暗示在需要时,应保持坚定与正直,收获良机。“六四:需于血,出自穴。”预示在困境中,需有耐...
需卦的新解
【原文】 (乾下坎上)需(1):有孚(2)。光亨(3),贞吉。利涉大川。 初九:需(4)于郊,利用恒(5)。无咎。 九二:需于沙(6),小有言(7),终吉。 九三:需于泥(8),致寇至。 六四:需于血(9),出自穴(10)。 九五:需于酒食,贞吉。 上六:入于穴,有不速(11)之客三人来,敬之,终...
需卦的乾下坎上
需①:有孚②,光亨③,贞吉;利涉大川④。初九,需于郊⑤,利用恒⑥,无咎。九二,需于沙⑦,小有言⑧,终吉。九三,需于泥⑨,致寇至⑩。六四,需于血⑾,出自穴⑿。九五,需于酒食⒀,贞吉。上六,入于穴⒁,有不速之客⒂三人来;敬之,终吉。注释:①需:六十四卦卦名之一。乃论述在某种...