六三:师或舆尸,凶。
此爻的爻义是:出兵后,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,说明形势凶险。
从卦象上看,六三属于阴爻居于阳位,可是六三却乘于九二之上,六三以柔爻居于阳位,而且处于下体坎卦之上,上无阳爻与之相应,下有阳爻又是以柔乘刚。这象征带兵将领力微而任重,才疏而志刚,不顾主客观条件的不利,贪功冒进,结果大败而归,损失惨重。淝水之战中前秦百万大军不敌东晋八万坚兵,“师或舆尸”的结果,值得人们深思。
公元383年,前秦苻坚统帅百万大军南下与东晋谢安的八万北府军展开殊死博战。
苻坚自幼便有经略大志,广交豪杰,即位后更是大力整治朝野,励精图治,重用宰相王猛,使国家实力不断增大,连续消灭北方多个独立政权,成功统一北方,并攻占了东晋领有的蜀地,与东晋南北对峙。
后宰相王猛积劳成疾,临死前告诫苻坚:晋朝虽然僻处江南,但为华夏正统,且上下安和,万万不可着急图灭晋朝。
然而就在王猛死后7年后,苻坚却自认为时机已然成熟,不顾满朝文武的反对,忽视前秦连年征战民生疲惫、统治不稳的现状,毅然征兵南下。手握百万雄师的他似乎认为建康是可以挥手平定的,对于长江天险,他根本不屑一顾,大言道“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流,何险之足恃”。
面对前秦的百万大军压境,朝野震恐,许多将领也因惧怕而不敢出战。身为前锋都督的谢玄坐不住了,前去拜访自己的叔叔谢安。
谢安指挥授意各个将领:一边要求恒冲率领10万荆州兵牵制前秦部队以减轻下游压力,另一边要求谢玄率领8万北府军正面与苻坚视情展开决战。
说起这8万北府军,他们的来历可是非同寻常。北府军是由谢安授意从流民武装中吸收重组而成,他们参军前便过着茹毛饮血的生活,因而战斗力极强且大多与北方游牧民族有血海深仇,北府军的成立无疑成为了谢安手中对抗苻坚的 锏。
谢安用举重若轻的镇静表现了自己身为主帅的临危不乱、胸有成竹,为震恐不安的朝野服下了一颗强效定心丸,激发了身边人的抗争到底勇气,其暗地里又积极筹划,准备抗战。
前线东晋部队的连连败退,更加让苻坚确信敌人是如此不堪一击。他得意洋洋的发兵长安,亲率步兵60万,骑兵27万,加上前锋苻融所率领的25万步、骑兵共约112万余人开始大举南侵。
倘若此时的苻坚能够稳扎稳打,待大军集结之后,一鼓作气渡江而战,可能历史会改写。然而此时的苻坚仰仗自己的“有众百万,资杖如山”的兵力,认为东晋部队会一触即溃。
在听说前锋苻融探清东晋兵力寡弱时,符坚更加高兴,他认为大军一到东晋主力肯定会退守长江,不如趁快在江北消灭谢玄、谢石率领的主力部队。
在这种冒进喜功思想的影响下,苻坚率领轻骑兵八千人,昼夜兼程,秘密赶到寿阳与苻融会合,并派原东晋的襄阳守将朱序前往晋营劝说谢石等投降。然而朱序却反而向谢石透露了前秦部队主力部队尚未集结的实情。于是谢玄立即派北府军第一猛将刘牢之率领5千北府军精锐趁着夜色迎头猛击前秦梁成带领的5万先锋部队,猝不及防前秦部队夜色中不知道东晋有多少兵马,只听到东晋部队喊声震天,统帅梁成当即被刘牢之斩首,部队大溃。
这一战,打的苻坚晕头转向,他与苻融在夜色掩护下登上城楼察看东晋军队,见其严整雄壮;又北望八公山上草木,都像人形。此时苻坚由轻敌开始转变为了怯敌,感叹道:“这也是强大的敌人,怎么能说他们人少呢?”前锋部队被打败,极大挫伤了前秦部队的士气。
谢玄见决战时机成熟,指挥部队西行与前秦部队对峙淝水。苻坚这时候再次犯错,不顾诸将阻敌淝水畔的建议,坚持采取将部队向后撤退,引诱东晋部队半渡淝水而展开突击的投机冒险策略。
就当秦军后撤时,朱序在秦军阵后大叫:“前线的秦军被打败了!”,本来就畏敌如虎的秦军阵脚大乱,一撤不可收拾。晋军紧接着全力出击渡过淝水,而秦军则是一路溃败,践踏死伤的人遮蔽了山野山川,逃跑的官兵听到刮风声音和鹤叫声都以为是追兵来了,冻死饿死的人不计盛数,前锋苻融则被乱军杀死,苻坚本身也深受重伤。而前秦却因此一蹶不振,分崩瓦解,苻坚本人也在两年后兵败被杀。
苻坚惨败淝水,原因众多。内部不稳,意见不一,降将思乱,人心浮动;战线太长,分散兵力,舍长就短,缺乏协同;初战受挫,即失去信心;加上不知军情,随意后撤,自乱阵脚,给敌人提供可乘之机;对朱序等人的间谍活动没有察觉,让对手掌握己方情况,使己陷入被动地位。但是导致失败的主要原因是,苻坚骄傲自大,主观武断,不听劝阻,一意孤行地轻率开战,贪功冒进,指挥失误,以至于草木皆兵、一溃再溃,"师或舆尸”,这是以鲜血换来的历史教训。
孙子说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
师卦之六三 师或舆尸
六三:师或舆尸,凶。此爻的爻义是:出兵后,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,说明形势凶险。从卦象上看,六三属于阴爻居于阳位,可是六三却乘于九二之上,六三以柔爻居于阳位,而且处于下体坎卦之上,上无阳爻与之相应,下有阳爻又是以柔乘刚。这象征带兵将领力微而任重,才疏而志刚,不...
周易,师卦:六三,师或舆尸,凶。怎么解
【师】六三 师⑴或⑵舆⑶尸⑷,凶⑸。【译】民众迷惑是能为地域内事物作主的人造成的,不吉利。注释: ⑴“师”民众,徒众。《诗经·大雅·文王》:“殷之未丧师,克配上帝。”又《序卦》云:师者,众也。⑵“或”通“惑”。迷惑。《墨子·备蛾传》:“夜半,而城上四面鼓噪,敌人必或。”...
国学宝典《周易》第七卦:师卦
初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律,失律凶也。九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰...
舆尸的意思是什么
在中国古代文化中,“舆尸”一词多出现在古代文献中,指的是用车辆运送尸体的行为。这一概念最早见于《易经·师卦》,其中提到“师或舆尸,大无功也”,意指军队作战中如果只能依赖用车运送尸体,那么这场战争已经失去了意义。这句话反映了古代军事家对于战斗胜利的深刻理解,即真正的胜利应该是攻无不克...
如何理解《师卦》中的"师出以律,否臧凶"这一爻辞在企业管理中的应用?
初六:师出以律,否臧凶。【白话】军队行动需遵守纪律,否则将有凶险。九二:在师,中吉,无咎;王三锡命。【白话】身在军中,持中不偏,吉祥无害,多次受君王嘉奖。六三:师或舆尸,凶。【白话】行动混乱,可能导致战败,运回战死者,凶险。六四:师左次,无咎。【白话】适时撤退,避免损失,明智之...