神农氏对易经来说，是如何发展并且影响到此书的？

在历史学上神农氏对《易经》的发展起过很大的影响，公元前6000年到公元前3000年这一时期被定位母系氏族社会繁荣时期。当时人们的温饱问题已经基本解决，人们相对来说有了一定的闲暇时间，文化艺术也得到了相对的发展。

提起这两个字，人们脑海中最多浮现的是“神农尝百草”。他是传说中的农业和医药的发明者，神农氏即炎帝，是黄帝的兄弟，二者也是对手。其实神农氏时期人们的相貌很是奇特，身材削瘦都为透明，甚至内脏都清晰可见。正是因为如此内脏的颜色也可以清晰可见，有毒就会成为黑色。后来神农氏尝尽百草，这也成为了区分的依据。

神农作为原始部落首领，首先对历法进行了改进。一种《历书》对这一事情有着详细的记载：“古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼、夏禹亦以建寅为正。”当时神农将春天的第一个月称为正月。
在神农眼里人如同机器，认为世间万物都是由阴阳五行相互作用而产生。所以尝尽百草，定五气，总结归纳出寒、热、温、凉、平五种特性，这也就奠定了阴阳和五行说在我国的基础。从最早创立卦气说到风水理论说，可以说为八卦做出了巨大的贡献。其创立的卦气说，更是让八卦记时和节气更加适合农耕。

神农称帝时期也才不过200余年，至今不朽也是有着一定的原因。他延续使用伏羲创立的历法并进行改进，把一系列理论完善之后使其使适用于农耕，因而也得到了“农皇”的称号。想必多这些人们也并没有什么争议，历史到现在对他最大的异议就是他是否创立的建筑风水学。当时的历史文献中有这样一句话：“有连山建木之典”，可以看出在神农时期就有了连山规定建屋的准则。

纵观中医药理论学说，可以说基本都流淌着《易经》的血液。二者在医学观念、理论和方法等方面都是有着深厚的相互支持作用，包括《神农本草经》都是这样一本著作。从伏羲之后，所留下的八卦画卦给与人们的生活联系更为密切。神农氏一族更是长于观测天象的氏族，不仅继承了伏羲的文化成果，更是在各个方面不断完善拓展，社会也走向了繁荣。

神农氏除了对八卦的这些贡献之外，还发明了犁等农业生产工具，使农业生产更加的方便。这些发明也直接开创了人类播种谷物的先河，结束了人类长期的流浪生活，因此也被称为“五谷祖”。关于神农氏的出生地是有很多的争议，有陕西姜水说也有湖北随县厉山说，历史上对这两个地方均有记载，都是有一定可信度的。

民间传说中神农被尊为中华民族的祖先，不仅开创了人类播种五谷的农业先河，更是尝尽百草的药理学发明家，自己创造的农耕文明更是和《易经》文化不可分割。