易经和管理的关系

管理是一件很重要而且的确是很有意思的事，大到家国管理，小到自己生活的管理，可以说生活、工作都离不开管理。《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从这段话中，我们可以看到，管理得从自身做起，只有自己真的衡量准了自己心中的那把戒尺，才能推己及人，从而管理家庭，公司，乃至一个大企业，国家。

开始认识管理这个词，是和组织这个词一起的，那么管理和组织是有什么区别呢？可以这么说吧，组织是管理的一个基本职能。管理的基本职能是计划、组织、领导和控制，也有管理的基本职能分为计划、组织、指挥、协调和控制，或计划、组织、人事、指导和监督等划分。但无论是哪一种，组织都是管理的一个基本职能。

最近在读《易经》，我一直以为管理学是西方提出的概念，没想到在我们古老的中华文化中，也早已经有记载。七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。

《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。易经的五行生克与企业管理：影响我们地球万物由生到灭生老病死生命运动变化规律的五种物质即是（金木水火土，来自太阳系宇宙的五大气场）；天有五气，地有五行，人有五脏，企业也不例外，一样可以用五行生克来进行智慧管理。

《易经》的思维优势就在于它是通过对卦象结构所蕴藏的“天（时势）、地（环境）、人（人脉）”信息向量进行完整而透彻的感悟与分析，把对企业发展的未来结局所作的前瞻性预测作为现在的行为依据，以正确决策，趋吉避凶，力求取得最佳的行为效果。这就是《易经》的“逆数思维”。

《周易·说卦传》中说：“数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。”中华先贤就是借用易经的“察往知来“（易经既可追溯以往，更可以预测未来）功能，以“逆数”的思维方式来推演、预测事物的未来发展趋势，并以此作为行为发展策略和最高的行为指导原则，趋吉避凶，知所进退。

有时候真的很感慨，其实现代某些管理学的理念，还是可以追溯到《易经》上，可见得咱们的老祖宗多有智慧啊。不过我们老祖宗的智慧还是要现代的管理学的相结合起来，还是一门很不错的学问。读下来的感受还是要向内求，记得刘丰老师的课说过，每个人都是本自具足的，不需要什么都向外求，把自己来这个世界的责任完成了，在离开的时候比来的时候维度高上一点就可以了。

尤努斯的故事告诉我，即使一个人的出身不是很好，也可以通过后天的努力改变，让自己从一个穷人，通过自己的学识能够走上富人之路。这个可太引起我的共鸣了，处境惊人的相似，而他成功了，我还在起始阶段，但是，那又如何呢，至少能够让我有参照物学习，而我们读一些成功人士的案例，不就是把他们当成参照物学习了吗？成功不可能百分百复制，那么我们可以学习他们的成功思维，再加上自己的经历和学识，总会找到自己的成功模式，当然，一切的成功离不开后天的努力，即使先天的条件多么优渥，也许只是离成功只有一步之遥，那缺乏了努力，只会让你的成功夭折。

从克莱顿·克里斯滕森的故事中，我最深的感受是衡量自己的人生，做好自己的人生管理战略。其实前段时间我自己真的很迷茫，不知所措，看不到尽头。突然想起来自己近期读过的《色彩心理学》，并且自己做过测试，我是蓝色性格的人，这个颜色的人，一旦开始迷茫就不知所措，但迷茫持续的时间不会很久，因为这类型的人，不会让自己活得毫无目标。于是马上又燃起了斗志，马上把自己今年明年要做的事情都写下来，并且一条条捋，好像找到了方向，路真的要一步一步走，才能知道自己走的路如何走。

最后一个故事，其实感觉不深，因为，我真的没有管理公司的经验，不过呢，听爸爸说了，曾经濒临破产的公司很多时候除了是外力因素，很大可能是公司内部的管理模式出现了问题，通常接手这样的公司，需要魄力和领导力比较强的人来做，才有可能让这个公司慢慢起死回生。