易经中。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违

认为先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的相互协调则有所欠缺。

【原文】先⑴天⑵而⑶天弗⑷违⑸，后⑹天而奉⑺天时⑻。天且（9）弗违，
【译文】重视自然现象所以与自然现象不违背，承继自然现象所以遵循自然气候条件。与自然现象尚且不违背，
注释: ⑴“先”尊崇，重视。《史记•本准书》：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。”
⑵“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”
⑶“而”连词。表因果。犹因而，所以。《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⑷“弗”“不”的同源字。《公羊传·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?”注:“弗，不之深也。”
⑸“违”违背，违反。《左传·僖公二十三年》：“违天必有大咎。”
⑹“后”承继。《商君书•境内》：“陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士、人赐爵一级，死则一人后。”
⑺“奉”遵循。《韩非子·有度》：“奉法者强，则国强。”
⑻“天时”宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
（9）“且”表示递进关系,相当于“尚且”、“况且”《列子·汤问》：“且焉置土石。”