爻辞的作者与年代

关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说;郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作,爻辞周公作说;近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什...
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-26 21:21:32 我来答关注问题0

关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说;郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作,爻辞周公作说;近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。 有人认为, 爻 ,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。爻代表着阴阳气化 由于爻之动而有卦之变 故爻是气化的始祖.—性刚属阳;--性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为,“—”代表男性生殖器,“--”代表女性生殖器。 钱玄同 , 郭沫若 即持此说。《易经》中一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故共有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有“九”“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。一卦六爻自下而上,若为阳爻依次为初九,九二,九三,九四,九五,上九;若为阴爻依次为初六,六二,六三,六四,六五,上六,以乾卦为例:乾, 元亨利贞(卦画)(卦名)(卦辞)初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔,吉。以上这六条文辞即是爻辞,初九,九二,九三,九四,九五,上九分别表示乾卦自下而上的六爻。

爻辞的作者与年代

关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说;郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作,爻辞周公作说;近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什...

爻辞的作者争议为何?

爻辞的作者和年代历来备受学者关注。司马迁和郑玄认为爻辞是文王所作,而郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩则主张卦辞为文王,爻辞为周公所作。皮锡瑞则持卦爻辞皆孔子创作的观点。关于爻辞的创作年代,存在一人作、多人作、西周初年至战国等多种理论之争。爻,作为《易经》八卦中的两个符号,最初并无明确...

爻辞和卦辞有什么区别?

爻辞:关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说;郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作,爻辞周公作说;近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。卦辞:卦辞的作者,一般认为是周文王姬昌。

卦辞卦辞的作者

关于卦辞和爻辞的作者,传统上一般归功于周文王姬昌,这一观点源于《史记》的记载:“文王在被殷纣王囚禁于羑里的七年里,利用伏羲氏留下的八卦为基础,发展出了六十四卦,并撰写了卦辞和爻辞,这些内容在民间被誉为‘文王神课’。”[4]然而,对于卦辞的确切作者和年代,学术界存在不同的看法。《汉...

卦辞的卦辞的作者

““卦辞”和“爻辞”的作者,一般认为是周文王姬昌。《史记》:“文王囚而演易”。文王曾被殷纣王囚居羑里七年,根据伏羲氏画的八卦推演出六十四卦,并写下了“卦辞”和“爻辞”,民间称为“文王神课”。” 关于卦辞的作者、年代,《汉书·艺文志》认为:“人更三圣,世历三古。”提出文王作卦...

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