“风水学”千年不衰,究竟是迷信还是科学?

风水学脱胎于《易经》,历史上一直是争论不休,说不出所以然。看正史的话,就会发现一个很有趣的现象,主宰黎民苍生的“真龙天子”,纵是富有四海,但对风水学依旧是深信不疑。时至今日,风水学的信徒不在少数。哲学界有句话说得好“存在即合理”,事实如此,风水学千年不衰自然有其存在的道理。那么,风水学究竟是迷信还是科学?

风水学的诞生与繁荣,最根本的原因就在于生产力低下,科学技术不发达,源于对未知事物的敬畏。毕竟,在漫长的懵懂岁月中,诸多事情是无法用人伦纲常来解释的。既然无从解释,风水学就应运而生。说白了,脱胎于《易经》的风水学,寄托了人们对于未来的美好向往,图一个喜庆。

风水学不等于“算命”,现在的人提起风水学,总是喜欢将其与算命混为一谈。从根源上来说,风水学与算命有一个共同的理论体系,即《易经》。风水学称“堪舆术”,与算命是两码事。最明显的就是二者的祖师爷是不一路人,风水学祖师爷是杨筠松,而算命的祖师爷则是鬼谷子。风水学千年不衰,不是空穴来风,还是有一定道理的。

风水学究竟是迷信还是科学?这是一个谜之疑团。信封科学的人,一股脑地否定风水学;信封风水学的人,不加思考地将其视为金科玉律,一点也不容置疑。相比之下,老梁的解释可谓是一针见血,向人们说清楚了风水学究竟是什么。老梁表示,风水学是集地理学、心理学、天文学、建筑学、磁场学等诸多学说的综合学问,只不过过去的人不理解,就将风水学包装了一层神秘的外衣。

通过老梁的说法,我们可以看到风水学本质上属于一门自然学科。古建筑专家、中国风水第一任王其享老先生,就将风水学定义为景观建筑学。这是我国古代地理学家千百年来形成的一种自然学科,自身的迷信色彩并不浓厚。老梁指出,之所以把风水学当作迷信,全在于那层神秘的面纱。要想正确的认识风水学,就必须将风水学身上的神秘外衣去掉,这样才能窥其本质。

风水学千年不衰,现如今进入了一个怪圈子。实质上,它本身是一种自然学科,然而人们却更多的关注包装风水学的那层神秘外衣。所以,风水学是我国传统文化中的一朵奇葩,更是一门严谨的自然科学。总体来说,风水学属于自然科学,而非迷信。老梁说的比较得体,我们应该正确的看待风水学,把风水学身上的神秘外衣给去掉。换言之,取其精华,弃其糟粕。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-24 01:31:13 我来答关注问题0

风水学脱胎于《易经》,历史上一直是争论不休,说不出所以然。看正史的话,就会发现一个很有趣的现象,主宰黎民苍生的“真龙天子”,纵是富有四海,但对风水学依旧是深信不疑。时至今日,风水学的信徒不在少数。哲学界有句话说得好“存在即合理”,事实如此,风水学千年不衰自然有其存在的道理。那么,风水学究竟是迷信还是科学?

风水学的诞生与繁荣,最根本的原因就在于生产力低下,科学技术不发达,源于对未知事物的敬畏。毕竟,在漫长的懵懂岁月中,诸多事情是无法用人伦纲常来解释的。既然无从解释,风水学就应运而生。说白了,脱胎于《易经》的风水学,寄托了人们对于未来的美好向往,图一个喜庆。

风水学不等于“算命”,现在的人提起风水学,总是喜欢将其与算命混为一谈。从根源上来说,风水学与算命有一个共同的理论体系,即《易经》。风水学称“堪舆术”,与算命是两码事。最明显的就是二者的祖师爷是不一路人,风水学祖师爷是杨筠松,而算命的祖师爷则是鬼谷子。风水学千年不衰,不是空穴来风,还是有一定道理的。

风水学究竟是迷信还是科学?这是一个谜之疑团。信封科学的人,一股脑地否定风水学;信封风水学的人,不加思考地将其视为金科玉律,一点也不容置疑。相比之下,老梁的解释可谓是一针见血,向人们说清楚了风水学究竟是什么。老梁表示,风水学是集地理学、心理学、天文学、建筑学、磁场学等诸多学说的综合学问,只不过过去的人不理解,就将风水学包装了一层神秘的外衣。

通过老梁的说法,我们可以看到风水学本质上属于一门自然学科。古建筑专家、中国风水第一任王其享老先生,就将风水学定义为景观建筑学。这是我国古代地理学家千百年来形成的一种自然学科,自身的迷信色彩并不浓厚。老梁指出,之所以把风水学当作迷信,全在于那层神秘的面纱。要想正确的认识风水学,就必须将风水学身上的神秘外衣去掉,这样才能窥其本质。

风水学千年不衰,现如今进入了一个怪圈子。实质上,它本身是一种自然学科,然而人们却更多的关注包装风水学的那层神秘外衣。所以,风水学是我国传统文化中的一朵奇葩,更是一门严谨的自然科学。总体来说,风水学属于自然科学,而非迷信。老梁说的比较得体,我们应该正确的看待风水学,把风水学身上的神秘外衣给去掉。换言之,取其精华,弃其糟粕。

你信风水,风水存在;不信风水,风水依然存在。没有人会因为化解不好的风水调理而倾家荡产。却有人因为风水太差而坏运连连,甚至家破人亡。调运就是运势投资,你忽视它,它就可以无视你!若重视它,它就可以帮扶你,这是铁的定律,得与失,尽在你的远见与智慧! 马云说:如果把 “香蕉和钱”放在猴子面前,猴子会 选择香蕉,因为猴子不知道“钱可以买很多香蕉”。 在现实中,如果把 “钱和改运”放在人面前,人们往往会选择钱,因为太多的人不知道,改运可以换来更多的钱和幸福。什么都不贵,唯有 “运最贵”风水是迷信吗?任何一种文化,能够流传几千年,必定有其存在的真理性。人都会受环境影响,很多时候我们不了解风水,但是只要是听到这两个字就会觉得是迷信,对于自己不了解的东西盲目下断论,本身就是一种更深层的迷信!如果你了解就不要妄下定论了,风水学是同地球物理学、地球磁场学、水文地质学、环境景观学、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。所以说风水是迷信吗?答案当然是否定的!一命二运三风水,四积功德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择事与择偶,十二趋吉要避凶。1、先天根基定数。2、后天际遇人为。3、阴宅阳宅风水。4、孝心善念善行。5、万般皆下品惟有读书高。6、名字可五行互补旺运。7、手相面相及相由心生。8、修心修德及信仰修养。9、品行合一必贵人出现。10、修身养心即是养生。11、择事识人择婚配偶。12、避开凶险择日择时。

风水学疑问:古代大风水师“杨公风水” !杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为"杨救贫"。古窦州(今信宜市镇隆镇八坊村)人。 生于唐文宗大和八年(公元834年),卒于唐昭宗光化三年(公元900年)。
确不知道自己之死的原因?????
杨救贫一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨救贫解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的"天子气",制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

风水学不完全是迷信,因为人们在长期的生活中找到了一些自然规律,通过这些自然规律发明了所谓的风水学,依照自然规律给人类带来了很大的帮助,因此风水学不都是迷信,但是我们还是要相信科学,不要封建迷信。

所谓的风水学只是迷信罢了。有很多人为了寻求心理安慰,就去相信所谓的风水学。

每个人的看法不同,当然我说的也不一定准确,我认为风水学属于迷信,我们还是要相信科学。

明者不迷信,不明者迷信!

“风水学”千年不衰,究竟是迷信还是科学?

总体来说,风水学属于自然科学,而非迷信。老梁说的比较得体,我们应该正确的看待风水学,把风水学身上的神秘外衣给去掉。换言之,取其精华,弃其糟粕。

什么是古今不衰的风水术?

指地面凹下部分。民间迷信认为,房屋宅基地或坟墓周围的方位、水势等形势能导致居住者或埋葬者一家的祸福,所以民间重视“风水”,盛行数千年不绝。新中国成立后,风水之说有所淡化,尤其在大中城市,人们已不太注重风水,但在广大农村,风水之说仍有市场。古代“镇宅避邪"的方法古代民间在建造房屋时,会...

久经不衰的风水学真的可以洞悉天下万物吗?

由于历史的原因,风水术曾一度被视为封建迷信,风水学退出建筑舞台,由西方建筑学全盘取而代之。西方建筑学虽然也曾创造了一个多世纪的辉煌,但毕竟是建立在西方思维方式上的理论体系,有其不可克服的缺陷与不足,城市病、高楼病造成的人的亚健康状态,与西方建筑学的理论缺陷有着直接的关联。西方建筑...

风水学可信吗?风水学到底是科学还是迷信?

风水并非迷信。风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问,打个比方,就像咱们人与人之间相处,有的人一身正气,平和中正个性爽朗善良,这样的人咱们都喜欢和他相处,就是因为他的堂堂正正的气场,那么环境也是一样,谁都愿意呆在一个堂堂正...

相学﹑算命学和风水学是真的吗?为什么?

相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化,当然是真的。如果它们不是真的,也不会流传了几千年而不衰,再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术,而他们国家的这些文化才有几百年的历史,人们都相信,而都不觉得是迷信。人们之所以对...

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