易经 八卦 五行 太极是什么关系啊？

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦, 道生一,一生二,二生三,三生万物
乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗
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离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断
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（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
易者，阴阳之变，从日月之变会意成名耳！《系辞》中云：“易有

太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

八卦之书，始于伏羲，有画无文，先天之易也。六十四卦，重于

文王，卦下有辞，后天之易也。北宋之后就采用先天图配之以后天数，

一直沿用至今。

《周易》又归结于“象”，“数”，“理”之称。世界万物乃至

宇宙由一个总的本体“太极”演化而来，“一分为二”生出阴阳，“二

分为四”生出日、月、星、辰四象。“四分为八”生出八卦，“八分十

六”生出暑寒昼夜，风雷雨露，性情形体，飞走草木。

夫云：观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之

形体。故经之以元，纪之以会，参之以运，终之以世。（一元=12会、一

会=30运、一运=12世一世=30年）此为天体运行周期，故有三十年河东，

三十年河西之称。

《周易》堪称中华绝学，八卦对哲学，文学，医学，音乐，民

俗，宗教，天文地理，历法，数学，科技，军事，政治，遗传学等都产

生广泛而深远的影响，故古人有君子不知易者枉为人世之称。说明了易

学之博大精深，森罗万象，精于此学者能上知天文，下察地理，中通人

世。

《周易》这部书是由《易经》和《易传》两部分组成的，《易经》

又分为上经三十卦，和下经三十四卦。它的六十四卦中的卦辞和爻辞充

分体现了哲学思想及唯物主义、辩证法。较为科学的将天文、地理与为

处事结合起来。比如六十四卦中，《谦》卦第十五，卦象曰：“谦，

亨，君子有终。”即卦象告诉我们要谦虚乃至亨通，君子能够保持谦德

至终。每卦中各有六爻各有说明其中的“象”理，只有认真研读此书才

能知其中奥秘。
无极，是创业之前；有机，是创业之始。乾卦金是管理，震卦木是技术，坎卦水是利润，坤卦土是顾客，离卦火是信息。易经是天地规律，在任何方面都能用。

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦, 道生一,一生二,二生三,三生万物

乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗
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离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断
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（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

易者，阴阳之变，从日月之变会意成名耳！《系辞》中云：“易有

太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

八卦之书，始于伏羲，有画无文，先天之易也。六十四卦，重于

文王，卦下有辞，后天之易也。北宋之后就采用先天图配之以后天数，

一直沿用至今。

《周易》又归结于“象”，“数”，“理”之称。世界万物乃至

宇宙由一个总的本体“太极”演化而来，“一分为二”生出阴阳，“二

分为四”生出日、月、星、辰四象。“四分为八”生出八卦，“八分十

六”生出暑寒昼夜，风雷雨露，性情形体，飞走草木。

夫云：观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之

形体。故经之以元，纪之以会，参之以运，终之以世。（一元=12会、一

会=30运、一运=12世一世=30年）此为天体运行周期，故有三十年河东，

三十年河西之称。

《周易》堪称中华绝学，八卦对哲学，文学，医学，音乐，民

俗，宗教，天文地理，历法，数学，科技，军事，政治，遗传学等都产

生广泛而深远的影响，故古人有君子不知易者枉为人世之称。说明了易

学之博大精深，森罗万象，精于此学者能上知天文，下察地理，中通人

世。

《周易》这部书是由《易经》和《易传》两部分组成的，《易经》

又分为上经三十卦，和下经三十四卦。它的六十四卦中的卦辞和爻辞充

分体现了哲学思想及唯物主义、辩证法。较为科学的将天文、地理与为

处事结合起来。比如六十四卦中，《谦》卦第十五，卦象曰：“谦，

亨，君子有终。”即卦象告诉我们要谦虚乃至亨通，君子能够保持谦德

至终。每卦中各有六爻各有说明其中的“象”理，只有认真研读此书才

能知其中奥秘。

无极，是创业之前；有机，是创业之始。乾卦金是管理，震卦木是技术，坎卦水是利润，坤卦土是顾客，离卦火是信息。易经是天地规律，在任何方面都能用。

你对周易一窍不通，还要去卖弄什么啊？不怕被人看出破绽么？