成都最准算命，无神论者给我滚

胡秉言大师论驿马星
论驿马
驿马在年祖藉变迁，
驿马在月兄妹挪窝，
驿马在日妻勤远方，
驿马在时儿女在外，
驿马逢冲小儿多动，
比劫坐马兄弟远离，
财坐驿马逢冲则发，
年冲财马一夜暴富，
官星坐马远方任职，
官星坐马两地分居
马头逢金冲锋陷阵
纳音为金当兵之人，
马星逢空落魄操心
双马漂泊身荣劳碌
马星逢年职业变迁
马星临印学业升华
印临马星喜迁新居
马星逢财财在远方
马冲财年发如猛虎
马星贵人官人升擢
常人驿马奔泊劳累
马星为财流年到，
黑白昼夜点钞票。
马星为财流年冲，
财源滚滚向天增。
月令为主论财官，
区分贵贱妙多端，
官能扶身财命源，
有官有印身清廉，
月官喜财杀喜印，
杀印相聚功名显，
官星年月早出仕，
日时官星晚发名，
财官印全忌走比，
伤旺见杀反得权，
杀旺必反忌财乡，
官逢死绝儿难养，
财遇长生财源广，
财多坏印母早亡，
财轻逢劫婚难安，
财禄生马经商人，
日禄归时步青云，
印比邦身喜财乡，
亥卯未合功名成，
寅午戌合官职重，
申子辰合荣华客，
巳西丑合富无穷。

哪会有神人呢？我计划只要答三个命理学说上的问题，就免费送书给他（她），广告打了个多月还没有谁回答。我的问题如下：

1、自古以来，有哪几个人用五德终始学说，全盘正确地解释了中华历史上的朝代更替？说明：古代人只解释到他所在的朝代之前的一个朝代便可。而现代人，要全盘、并且正确地解释自周朝至清朝的朝代更替。

2、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“驿马星”的生成原理？即：为什么这个字是“驿马星”。

3、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“华盖星”的生成原理？即：为什么这个字是“华盖星”。

4、命学神煞中的“孤辰”和“寡宿”，有不有道理，或者，其中一个有道理而另一个没有道理。有道理又在哪里、没有道理又在哪里？

5、命学神煞中的“阴阳差错日”，有不有道理？假如你认为是有道理，那么，为什么又没有男女之别？

6、有些人离开祖籍之地到他乡安家生存和发展，那么，命理上会不会显示信息？假如你认可是“驿马星”以及“水多木泛”等你认可的因素在起作用，那么，除了这些因素之外，也有人是在外地安家，这又是什么道理？（这一题是必答题）

7、中国历史上，历法中设置岁首的正月，有三种设置。即：周历是以“子”月为岁首；夏历是以“寅”月定岁首。但是，殷历却是定“丑”月为岁首。请问：为什么殷历是以“丑”月为岁首，这个道理又是怎么来的呢？

8、台湾宋英成先生，在他的命理书中提出过“冬至后要换年柱”，这个观点。你认为年柱的起始点，到底是以冬至为起点还是以立春为起点，或者，还有别的节气的别的日子为起点呢？假如你认为以立春为起点，那么，我将某些在立春前某个时间段出生的人换了次年的年柱，主人还信服我一些，你信不信？

9、命理界有这样一种说法：推算命宫的起例方法，若过了中气须作下个月推。这种说法有不有道理？有道理又在哪里，没有道理又在哪里？

10、命理中的天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。你所看到的命理书中，有哪一本命理书，在讲解实例时，用到了这个理论？比如：实例中有“丁”日与它柱之“壬”相合，作者在讲解命例时，一般都会用丁日见木为印、见水为官、见金为财，那么，理论上的“丁壬合化木”，这个“木”跑到哪里去了？

最强大的人是那些在内心扛住千斤重，表面却很淡然的人。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。

成都市内哪里有真是准确的算命大师？我知道一个特别厉害的大师就是顺圆孔老师孔令棣，特别厉害，尤其是在姻缘方面。
中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，祝愿此情此景，心底温暖无限!