《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

应爻发动化进......说明对方对你还是很有诚意的,但化空,估计追你也是盲目的,说明他还不懂爱情,只是觉得喜欢你才追你
化出戌土冲世.......所以你难免不心旌荡漾,临蛇,你又不能确定他是否就是和你过一辈子的人,官临玄武,他也难免以后不会变心
官鬼日冲暗动与世相合.....说明他是喜欢你的,追求你也很正常,是爱慕之心的流露
世应比合,说明你们相处还是很愉快,如果你要接受他,包括他的人品、家庭、性格等等,好好考察一番吧,否则一旦陷进去,你会不能自拔的。
mcxyi 阅读 3 次 更新于 2024-12-23 19:11:45 我来答关注问题0

应爻发动化进......说明对方对你还是很有诚意的,但化空,估计追你也是盲目的,说明他还不懂爱情,只是觉得喜欢你才追你
化出戌土冲世.......所以你难免不心旌荡漾,临蛇,你又不能确定他是否就是和你过一辈子的人,官临玄武,他也难免以后不会变心
官鬼日冲暗动与世相合.....说明他是喜欢你的,追求你也很正常,是爱慕之心的流露
世应比合,说明你们相处还是很愉快,如果你要接受他,包括他的人品、家庭、性格等等,好好考察一番吧,否则一旦陷进去,你会不能自拔的。

  【原文】 随:元亨,利贞,无咎。
  【译文】随卦象征屈己从人,善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦,内动之以德,外悦之以言,则天下人皆慕其行而随从之,故谓之随。物相随从之时则顺,故必大为亨通,并利于固守正道,而无所咎害。
  随,即随从。《周易》认为,随从之道,在于以“正”相随,随善而从。
  初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下,居仁择方,远交同德,所以“有功”;九五居中履正,广施诚信,所以天下人纷纷相随。可见守正迁善,竭诚向善,是“随从”之正道。
  六二心不能专,顾此失彼,因小失大;
  六三舍轻就重,随从尊上,有求必得;
  九四被人随从,多所收获,但要心怀诚信,合乎正道,才能免于咎凶;
  上六穷亢,有背逆之嫌,必遭王者之师征讨。可见失时失正,是“随从”之所戒。
  所以《象传》说:君子要因此而随着作息规律生活。

  何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。
  何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。比如爱情:罗曼.罗兰说过:“你爱他时,他并不爱你;他爱你时,你又不一定爱他;你和他深深地相爱了,未必能在一起;在一起时,又未必能相依到老”。

  曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足;痛了才享受生活;伤了才明白坚强;总有起风的清晨;总有绚烂的黄昏;总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在,畅享人生!

  内卦震为长男,为动、行动。外卦为兑,为少女、为和悦。内卦为贞为自己,外卦为悔为对方,
  内震卦长男动而外兑卦少女和悦,男欢女爱景象,关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊?

  随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。

  在孔子(前551年~前479年)出生24年前,鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻,成公的母亲,她与大夫叔孙侨如通奸, 无德,成公十六年(公元前575年,周简王十一年),叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公,结果失败,穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
  开始住进去的时候,占筮,得到艮之八,史官说:“这叫做艮之随。随,是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说:“不用了!这卦象在《周易》里说‘随,元、亨、利、贞,没有灾祸。’元,是躯体最高的地方;亨,是嘉礼中的主宾相会;利,是道义的总和;贞,是事情的本体。体现了仁就足以领导别人,美好的德行足以协调礼仪,有利于万物足以总括道义,本体坚强足以办好事情。这样,所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德,不能说是元。使国家不安定,不能说是亨。做了事情而害自身,不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美,不能说是贞。具有上面四种德行的,得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有,难道合于随卦卦辞吗?我挑取邪恶,能够没有灾祸吗?一定死在这里,不能出去了。”
  结果是:《左传•襄公九年》(公元前564年)“穆姜薨hōng于东宫”,穆姜死在东宫。
  我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢?
  因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的:
  “元,体之长也。亨,嘉之会也。利,义之和也。贞,事之干也。体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事”

夫星酉金为用神,囚月日散。妻财未土临月而旺、动化空。相处朋友而已,不是命中姻缘。

没戏!10.1左右结束。

《易经》第十七卦——随

随卦在《易经》中位列第十七卦,其卦象为“泽雷随”,兑上震下。《序卦》解释为:“豫必有随,故受之以随。”《杂卦》则指出:“随,无故也。”这表示随卦并无特别的事故,而是依据时机与条件来决定行动。随卦的卦辞是:“元亨利贞,无咎。”意即最为通达,适宜正固,没有灾难。《彖传》进...

《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

【译文】随卦象征屈己从人,善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦,内动之以德,外悦之以言,则天下人皆慕其行而随从之,故谓之随。物相随从之时则顺,故必大为亨通,并利于固守正道,而无所咎害。随,即随从。《周易》认为,随从之道,在于以“正”相随,随善而从。初爻、五爻最为吉利。...

《易经》第十七卦‘泽雷随’

象辞译:上卦为兑为泽,下卦为震为雷,所以泽中有雷便是随卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示,到了晚上回房间休息。象曰:随象征虚心随和,同时保障身心的安乐,这样才能得到信赖。得随卦者不可固执己见,应随和众人,从善如流。居高位、有大事业之人,一旦受身边人左右,就该用新桃换旧符。自己...

《易经》第十七卦——随

随卦,象征着顺应与随和,是《易经》中的一道深刻启示。卦象为泽雷随,兑上震下,象征着柔和的泽水顺应着雷动的力量。卦辞元亨利贞,意味着随卦带来的是一种全面的通达,适宜固守正道,且无灾无咎。随从时势,无故而动 《序卦》解释说,欢乐之后必有随行,如同愉悦的情绪总会有人追随。随卦强调的是...

随挂到底什么意思

《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 随:元亨利贞,无咎。白话:随卦。最为通达,适宜正固,没有灾难。彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!白话:《彖传》说:随卦,刚强者来到柔顺者之下,活动而喜悦,就是随卦。大通达并且正固,没...

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