《易经》第二十卦离上震下怎么解卦

《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下

噬嗑：亨。利用狱。

彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。

六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。

上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。

噬嗑卦终

卦辞如上，不过还要看你占到的是哪一爻，在对应相应的卦辞。不懂可以再问我。
单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。
噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」

【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。

「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨通，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。

「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。

卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。

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