把孽缘转变成为善缘,关键是看住自己的心,管住自己的情绪。
是孽缘,还是善缘,全在于人的一念之间。
与人、事、物(不论遇到的人、事、物,是善是恶)相遇、相处时,起一念善,结下的就是善缘;起一念恶,结下的就是孽缘。
记住:不论遇到的是善缘,还是孽缘,千万不能让自己的心念,起丝毫不良的情绪。
积善行德,随缘而安.
当你自私心重了就无改变,只是无私奉献的心才能改变
您可以好好修行,了业力,业障……
业力以定,净业修福也不是短期可见。
孽缘 善 缘
大家都知道六道轮回,现在师父给大家讲讲恶缘的轮回,什么叫恶缘的轮回? 就是前世结了不好的缘,今世又在一起矛盾重重,继续结不好的缘,这就叫恶缘的轮回。比如,你被人家骂了之后,你的心就开始转了,接下去就开始轮回了,被人家骂过之后,看见什么都不开心,接下来烦恼来了,烦恼来了之后,接下来仇 恨就来了,再接下来就开始报复了,这恶缘就开始轮回了。一个人在生气的时候,就是恶缘在轮回。你不生气,这个轮回就不会转。怎么样来解决恶缘的轮回呢?解决的方法是观想空性,在想当中观,在观当中想,叫观想。
师父今天给你们谈谈天上的菩提心,什么是天上的菩提心?天是多少层的天?欲界天,色 界天,无色 界天都是不一样的,都是不同层次的天。菩提心是在哪一层天?师父告诉你们,每一层天都有菩提心,包括人道、畜牲道都有菩提心。菩提心犹如太阳光一样照耀每一个众生的本性,每一个众生的本性都有菩提心。我们修的是本性,是菩提心。
师父今天给你们讲讲天上的菩提心,天上的菩提心是比较纯净的,是污垢不多的,是很干净。要记住当你发愿学佛后,每一天的观想就是把你的菩提心和慈悲心显现出来,那是来至天上的菩提心,我们人间做的到吗? 能做的到,就是把天上的菩提心化作人间的心性来运作。比如,你这个心很透 明,但是外面被污垢包着,很脏了,可能看不见了,这个心是人间的,但是你到了天上,这个心灰尘就很少了,很透 明了,这个时候你可以看见自己的菩提心,可以看见自己的慈悲心。而在人间良心为什么会越来越少,因为良心越来越肮 脏了,所以要让你们知道天上的菩提心和大悲心,是怎么回事,你们再把它这个方法模式用在人间来,经常看看自己的本性和良心,是否纯净?是否慈悲?
菩提心就是菩萨心,菩萨的心大家都知道很慈悲的。学佛要学佛的智慧,要学佛菩萨透亮的精神,为什么在天上可以看到自己的本性和菩提心呢? 因为能升到天上的人都是很善良的,是可以看到的,天人可以随时随地把菩萨心肠看出来,可以看见自己的菩提心。天人就像动画片里面的仙女一样,他们可以一会儿飘到这,一会儿飘到那儿,可以随处飘的。很多天人在天上整天想着帮助人家,天人外环境很好,天上的人已经很自 由了,而且都很善良。而我们在人间,到处都是要做的事情,到处都是要修的。在人间我们看不到本性,看不到良心,就会做很多的坏事,做很多不好的事情,动很多不好的意念,所以在人间,人想看到自己的本性是很难的,只能说摸 摸你的良心说话,也就是说良心已经看不见了,只能摸了,尤如瞎子是靠摸的,如果能看见,还需要摸吗? 道理很简单。我们在人间的本性已经看不清楚了,只有在天上才可以看见,看见之后你才可以对照,才能映照你的本性和你的良心。
在人间虽然表面上你的心看不见,但在你的心里要感觉像看见一样,师父给你们讲一个道理,比如一个人在演戏的时候,明明没有门的,他要假装有一扇门,走过去拉开门,然后往里面看看,明明什么都没有看见,但是他要假装看见了。又如表演缝衣服,明明没有针线,但是她要假装有针线,假装缝补衣服。也就是说你要把天上看见的东西,用到我们人间看不见的地方,这个人才叫有观才能有修。观世音菩萨,你看得见吗? 但是你为什么知道观世音菩萨的行为是救苦救难的,这是你的感受,是利 用人间的感受来感应天上的菩提心。每一天都要观想,要想自己的善良心被自己看见了,看见了自己的心很善良,我要救人家,我要慈悲,我要帮助人家,天天这样想,然后把它显露 出来。
大家都知道六道轮回,现在师父给大家讲讲恶缘的轮回,什么叫恶缘的轮回? 就是前世结了不好的缘,今世又在一起矛盾重重,继续结不好的缘,这就叫恶缘的轮回。比如,你被人家骂了之后,你的心就开始转了,接下去就开始轮回了,被人家骂过之后,看见什么都不开心,接下来烦恼来了,烦恼来了之后,接下来仇 恨就来了,再接下来就开始报复了,这恶缘就开始轮回了。一个人在生气的时候,就是恶缘在轮回。你不生气,这个轮回就不会转。怎么样来解决恶缘的轮回呢?解决的方法是观想空性,在想当中观,在观当中想,叫观想。
比如观想观世音菩萨,把眼睛闭起来观想,不是把眼睛睁的很大看着观世音菩萨,那叫看,不是观。观想就是想着观世音菩萨的形象,然后在心里看观世音菩萨。观想空性,就是观想我的这个身 体是空的。比如人家来骂你,你要感觉自己是空的,我没有什么的,我无所谓的,一切都是假的。如果被人家骂, 应该想,是在骂我身上的业障,我身上的业障真的不好,不但人家骂,我自己也要骂,你说你还会生气吗?如果你把这些业障认为是自己的,把它全部放入自己的身上,你当然就会生气了。如果你把这些业障从自身推出去,不要认为是自己的,要把它看成是外环境带来的劣等物质,是我前世的业障,是我把前世的业障带到今世来了,这些债我是一定要还的,而且都是我的增上缘,就是增加 我上进的缘份,你能这样想,你就不会生气,这就是修。
观想自己空性之后,应该是入定,什么叫入定? 说的简单一点就是把自己的心定下来。入定之后才能转化为空,当一个人定下来之后,他的意念才会出来,心静不下来,脑子里狂想,心中都是狂念,你说能定下来吗?如果你们坐在这里心不定,什么东西都学不到,客气一点叫心不定,不客气的说叫杂念重生。修心是很严格的,一丝一毫的杂念都不能有,如果有一点点杂念就修不好心。在修心的时候,要把所有的人和事全部忘记。念经的时候杂念是怎么生的?就是因为心里有各种各样的人和事情在心中繁涟漪,所以杂念才会四起。记住要保持身心的干净,保持身心的纯洁,就是要把身心不好的东西随时随地清除掉,把不好的思维,不好的行为,不好的意念,要全部清除。
任何学佛的人,首先,必须去除骄傲自大,就是你再有本事,再有钱,再怎么样,只要坐在下面听佛法,你就是一个学佛的人。菩萨是没有分别心的,不管你今天是谁,只要坐在下面听佛法,就要好好学,不能骄傲自大,如果骄傲自大就根本学不好佛。今天你有钱能怎样? 能消除身上的业障(罪业)吗?只有功德才能消除自身的业障。如果这个人很有钱,他拿出很多钱来做善事,只要想到自己能得多少利益时,全部的功德就变为零。
第二,任何修学佛法的人,必须去除懒惰怠慢,修心的人是不能懒惰的,如果早上不肯起,晚上早睡,整天昏睡,昏睡的人越睡越胖,越睡越傻,昏睡的人智慧不开,昏睡的人,从佛法界来讲,这个人六度缺少好几度, 所以你们学佛必须去除懒惰怠慢。
如何把孽缘转变成为善缘
1. 转变孽缘为善缘的首要步骤是掌控自己的内心,调整情绪反应。2. 孽缘或善缘的生成取决于个人的即时想法。3. 在与人和事物的相遇及互动中,发出善意将结下善缘;反之,则形成孽缘。4. 需铭记,不论面对的是善缘还是孽缘,都应避免让心念被负面情绪所主导。
如何把孽缘转变成为善缘
把孽缘转变成为善缘,关键是看住自己的心,管住自己的情绪。是孽缘,还是善缘,全在于人的一念之间。与人、事、物(不论遇到的人、事、物,是善是恶)相遇、相处时,起一念善,结下的就是善缘;起一念恶,结下的就是孽缘。记住:不论遇到的是善缘,还是孽缘,千万不能让自己的心念,起丝毫不良的...
和对方是孽缘要如何化解?
3、善缘自断 在风水里在孽缘来时会受到善缘自断,并且想方设法的阻止和切他们的一切外援力量。所以当我们发现身边亲近的人突然与之产生隔阂的话就很有可能是孽缘在作祟,所以我们有发现要及时化解。让孽缘走的远远的。
和一个人有孽缘怎么办
孽缘,多般指恶缘,和一个人结了恶缘,正确的办法就是化解。念佛诵经忏悔布施行善,将所有功德回向给他,真心为他好,他要是觉悟了,就放下这一段冤仇了,不再来讨债要命了,就化解了。躲是躲不过的,俗话说“躲得了初一躲不过十五”就是这个道理。南无阿弥陀佛 ...
孽缘可以和好吗可以变成善缘吗
不要这么说。违缘可以转增善缘,你要学佛,知道六波罗蜜吗,忍辱,是必要修行的,忍得住,就是积福,百忍成金的故事你可以看一下,千万不要生气,发脾气是“火烧功德林”,要不得!还有一句话告诫你,随缘,不要攀缘,不要强迫别人和自己的缘分,你要常常做积功累德的事,“随缘,不要攀缘”...