易经中第24卦的含义是什么?

《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦:亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快,七天就可以了。有利于出门。 初九:没走多远就返回来了,没有大问题,大吉大利。 六二:完满而归,吉利。 六三:愁眉苦脸地回来,遇到了危险,却没有灾祸。 六四:独自一人半路返回。 六五:匆忙返回,没有大问题。 上六:迷路难返,凶险,有灾难。出兵作战,结果将会大败, 并连累到国君,凶险。十年都不能恢复作战能力。
mcxyi 阅读 3 次 更新于 2024-12-26 02:01:19 我来答关注问题0

《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦:亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快,七天就可以了。有利于出门。 初九:没走多远就返回来了,没有大问题,大吉大利。 六二:完满而归,吉利。 六三:愁眉苦脸地回来,遇到了危险,却没有灾祸。 六四:独自一人半路返回。 六五:匆忙返回,没有大问题。 上六:迷路难返,凶险,有灾难。出兵作战,结果将会大败, 并连累到国君,凶险。十年都不能恢复作战能力。

天火同人 【原文】 (同人)①:同人于野②,亨。利涉大川,利君子贞。 【译文】 同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。 【注释】 ①同人,原 无,今补。同人,卦名。本卦为异卦相叠(离下乾上)。本卦上卦为乾,乾为天,为君;下卦为离,离为火,为臣民。此种卦象表明君处于上,而臣处于下,君王号令大众,大众拥戴其君。上天下火,喻君王居高临下,洞察民情,所行皆得体,臣民齐赞同,故卦名曰同人。同人,《说文》:“合会也”。②同人于野,犹言聚众于郊外,将行大事。 【原文】 《彖》曰:同人,柔得位得中①,而应乎乾②,曰同人。同人曰:“同入于野,亨。利涉大川”,乾行也③。文明以健④,中正而应⑤,君子正也。唯君子为能通天下之志。 【译文】 《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。 【注释】 ①“柔得位”句,此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻,居阴位(第二爻为阴位),所处又为下卦中位,所以说“得位得中’。②“应乎乾’,本卦上卦为乾,六二居下卦,而拥戴、应和于乾卦,喻臣民拥戴其君。③“乾行”,本卦上卦为乾,乾为君,乾行,即君道。④“文明”句,本卦下卦为离,离为文明之像;上卦为乾,乾有刚健之性。⑤“中正而应”,本卦九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,是所处得当,与性相符。 【原文】 《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物①。 【译文】 《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。 【注释】 ①类,甩如动词,分析,区别。族,族类,种类。辨,辨别。物,物类,又统指物象人事。 【原文】 初九:同人于门①,无咎。 《象》曰:出门同人②,又谁咎也。 【译文】 初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。 《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢? 【注释】 ①同人,聚合大众。门,王门。《周札?司徒》:”若国有大故,则致万民于王门。”大故,重大的变故、事情。此卦专讲战争,初九及六二所记叙的场面当为战前占筮决疑,卜祷吉凶。②《象辞》释此句,与经意稍有区别。同人,犹言与大众会同融洽。 【原文】 六二:同人于宗①,吝。 《象》曰:同人于宗,吝道也②。 【译文】 六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。 《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。 【注释】 ①宗,宗庙。③吝,狭隘。 【原文】 九三:伏戎于莽①,升其高陵,三岁不兴②。 《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也③? 【译文】 九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。 《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢? 【注释】 ①伏,埋伏。戎,武装、军队。莽,草丛,这里泛指草丛密林。②兴,起,举,这里指克服,拔取。三岁,指多年。③安,疑问副词,犹言怎能。行,耔为,作为。 【原文】 九四:乘其墉①,弗克,攻吉。 《象》曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也②。 【译文】 九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。 《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,因为困守之敌可能逞其狡诈。 【注释】 ①乘,登。墉,城墙。②则,借为侧,反侧,犹言反复无常。 【原文】 九五:同人先号咷而后笑①,大师克相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 【译文】 九五:聚集起来的大众先哭号后欢笑,因为大军及时增援,大获胜仗。 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。 【注释】 ①号眺。嚎眺,哭号。 【原文】 上九:同人于郊,无悔①。 《象》曰:同人于郊,志未得也。 【注释】 ①郊,邑外为郊。无悔,贞兆辞。侮,悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷,九三、九四、九五讲几次战斗的经过,依其结构发展。此处“同人予郊”,当为聚众祭神,祝贺胜利。 【译文】 上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。 《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。

易经中第24卦是复卦,其象征意义是回归和复兴。复卦表示事物发展到一定程度后,会回到原点,重新开始,寓意着事物的周期性和重复性。同时,复卦也代表着阳气的回归和增长,寓意着生命的力量和生机。在行事方式上,复卦强调内动和外顺,阳爻不断向上发展,最终在上方形成了一个阴爻,预示着未来发展的方向和可能性。
复卦的象征意义非常广泛,可以应用于自然、社会、经济、文化等各个领域。例如,在自然界中,冬至是复卦所代表的节气,此时阳气开始回归,白天逐渐变长,标志着冬天的结束和春天的即将到来。在社会领域中,复卦可以用来表示政治变革、文化复兴等概念。在经济领域中,复卦可以表示经济周期性的波动和循环。
总之,复卦在易经中是一个非常重要的卦,其寓意深刻,应用广泛,对于理解事物的周期性和发展变化具有重要意义。

周易第24卦_复卦(地雷复)_坤上震下

周易第24卦,复卦,地雷复,以坤上震下为结构。复卦的原象为雷在地中振发,喻示着冬去春来,万物复苏的自然规律。先王观此卦象,取法于雷,强调冬至之时闭关,以顺应自然节律,这正是复卦所体现的顺应与循环的理念。白话文解释中,复卦描述为通泰的象征,出门与居处皆无疾病,具有获利与成功的机会...

易经中第24卦的含义是什么?

本卦上卦为乾,乾为天,为君;下卦为离,离为火,为臣民。此种卦象表明君处于上,而臣处于下,君王号令大众,大众拥戴其君。上天下火,喻君王居高临下,洞察民情,所行皆得体,臣民齐赞同,故卦名曰同人。同人,《说文》:“合会也”。②同人于野,犹言聚众于郊外,将行大事。 【原文】 《彖》...

《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山...

《易经》24卦 求解。

第二十四卦是复卦。本卦预示事物正气恢复,生机勃勃的情状。就像一幅大地微阳初动,春天即将来临的图景。当剥落已极时,必然又否极泰来,转危为安,恢复到能够有所为的时期。在此时必须根绝过去的错误,彻底检讨周详策划,不可重蹈覆辙,一错再错。

第24卦 解读《易经》,如何抓住机会—— 地雷复(复卦)

深入剖析《易经》的智慧,让我们聚焦于第24卦——地雷复(复卦),这是一道揭示复兴力量与时机的神秘钥匙。剥卦之后,复卦的出现如同破晓的曙光,预示着新的生机与转折。剥卦象征着剥落与淘汰,但同时也孕育着新的开始。初现的好运,如同黎明前的微光,提醒我们把握时机,静待其动。复卦的卦辞为我们...

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