怎样才能知道人与佛有缘？

一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：

○长相，和佛教中某个人物相似。

○出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。

佛缘,就是说与佛有缘.
有又如何,无又如何.
生亦何哀,死亦何苦.
有没有太阳都是从东边升起来.

第一,佛教的基本修行目标是涅磐,而实现涅磐是靠个人的修行和努力.所谓"佛者,觉也",就是个人觉悟的意思.这是理解佛教的思路.
另外,佛教认为,成佛或实现涅磐的可能性人人都有,因为人人都具有佛性.但实现这个目标要靠个人自己的努力.
在这个前提下,仅从外貌就能看出是否适于修行是不可能的.因为这是个精神上的东西,并不具备物质性.而佛教给出的回答应该更为明快,这种对人作出的分别没有必要,因为任何一个人都适于学佛.

第二,中国在明朝时候,佛教走向民间,出现了世俗化的情况.同时中国民间的一些巫术观念也以佛教的语言出现,但其实不是佛教的思想.比如佛教基本上是无神论,否认世界存在一个法力无边的神,主宰人的命运的只能是人自己.因此,认为信佛就可以改变命运,不信佛就会对人不利的情况是巫术的观念而不是佛教的观念.说某人有佛缘也是巫术的传统认识.

第三,我个人认为佛教的思想还是非常博大精深的,无论是不是信仰佛教的人,都应该读一下.对人还是非常有益的.

佛教以慈悲为怀，海阔无量，无欲无求，万物皆有劫数等为处世准则，如果你诚心向佛，心中便会有一个佛在指引你的选择。超越众生的苦厄，达到理想的清净无为的境界，顺便说一下我也是信佛的，我被佛教的精神所打动，因此我相信还是蛮有缘的吧。谢谢

阿弥陀佛 佛法重实质不重形式，能慈悲心待人接物，自然是好事，所谓 所有众生 皆有佛性

朋友问高僧：“什么是佛缘？是不是经常布施、念经，长得慈眉善目就是佛缘。” 高僧告诉朋友：只要有以下这三个特征之一的人，就是与佛有缘之人。

我是心中有佛！这是给佛有缘吗？

谛深大师开示：如何看佛陀缘分
广大善缘众，诸佛住于世，为度众生故。如何度众生，为显佛智慧，以智统帅众，令众得解脱。如何众解脱，令众获佛智。而于于神通，其乃用之具，若令众生着，则为邪道使。如是种种法，如是种种说，如是种种应，如是种种道，皆为用之具，不乃为实相。
善众善听说，汝等乃佛使，当于所住处，以修示于众，戒行为依止，莫以说为要。当说即说之，当机布施法，是称菠萝蜜。是称佛陀缘，文殊行之道。
若人于行走，一称南无佛，是人成佛道，为佛所差遣，汝等当赞叹，于于当机处，点拨令得证。是称善知识。是称弥陀愿，观音慈悲应。
若人于罪苦，念佛求哀佑，是人虽罪重，难于一时救，汝等为佛使，当自以智慧，广行慈悲法，步步令脱罪。切勿因其罪，其行愚痴行，则为斥责之，应于佛所说，当机布施其，令其有所悟，最终得解脱，是称弥陀缘，地藏愿力道。
善众应当知，何者乃波旬，若人于佛经，自解以为得，并以成执见，狂妄评判法，不求修证意，诽谤佛戒律，如是之作为，乃波旬道成。波旬为罪使，诸报皆两相，善恶为一契，若获大福报，皆依罪恶立，报尽转地狱。
善众汝等为，当以戒律依，诸事多善软，勿以恶求福，若以饭食业，求于养生道，饭店勿沾荤，众生肉不施，即使生意淡，来世即获救。诸业皆如是，杀盗淫不沾，是称佛弟子。
若人于罪途，称念阿弥陀，是做乃谤佛。波旬令为之。
若人有病苦，出家为僧尼，以求佛哀佑，是人又以病，不持佛禁戒，其为为罪使，波旬欢颜之，当受大恶报。
若人知佛悲，苦中求佛佑，并以最爱物，供养于三宝，是人乃能救，汝等多用心。善众当知晓，大众皆有罪，度众乃己任。
广大善缘众，诸佛智缘分，实乃最殊胜。种种智慧应，为因所住处，是故阿弥陀，挲婆道众主，于法界藏身，能于诸罪孽，化智成甘露，行大慈悲力，令罪众解脱。
各位善知识，诸佛世尊众，住世度罪苦， 师父略说一，以表无量法，是称佛陀缘，汝等当发心，持戒为根本，若不持佛戒，诸法不能立。
坐下弟子及声闻善知识众，汝等若能严净毗尼，必获成就。谛深2015，3，31应弟子问事说。