马王堆帛书周易六十四卦校注之一键卦

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卦名：键（jiàn），键下键上。

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解析：“键”，本指锁须，今谓之钥匙。卦名以键卦列于六十四卦之首，为六十四卦之门户，故也为关键之意。

《说卦》云：“乾，健也”。孔颖达《正义》：“天 ，定体之名；乾者，体用之称”。故言天之体，以健为用。

卦辞：键，元享（读音“亨”），利贞。

解析：《子夏传》曰：“元，始也”。朱熹《本义》云：“元，大也”。

孔颖达《正义》：“亨，通也”。“享”，篆文为“亯”（xiǎng）。《说文》曰：“亯，献也”。《孝经》曰：“祭则鬼亯之”。故“亨”为祭亨之义，“元享”即“元亨”，“大亨”。

《说文·卜部》：“贞，卜问也”。大郑云：“贞，问也。国有大疑，问于蓍龟”。后郑云：“贞这为问，问于正者。必先正这，乃从问焉”。“贞”，张公碑作“正”。《易·师》曰：“贞，丈人，吉”。故“贞”，训为“卜问”，此“贞”之本义，亦有“正”之义。“利贞”，谓利于卜问也。

意译：键为关键，如“锁须”，问蓍有大的亨通，利于卜问。

“龟以兆成象告吉凶，蓍以数成卦占祸福”

初九：濅（无“又”，读音“潜”）龙勿用。

解析：“濅”，帛书《二三子》作“寑”，“濅”即“寖”字，古通“浸”，均读为“潜”。

《释文》出“龙”云：“喻阳气及贤人”。《说文·龙部》：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细， 能巨，能短，能长。春分而登天，秋分而潜渊”。“勿用”据王引之说，乃“无所施行”之意。

爻象：阳气初生，位卑身薄，隐藏锋芒，自得其乐。

意译：龙浸水中，无所施展，问蓍得到“不用”之占。

九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。

解析：见龙即龙现，《释文》出“见龙”：“贤遍反，示也”。让人看，显示之意。《释文》出“大人”王肃云：“圣人在位之目”。

爻象：初九为地下为渊，九二为地上，为田，为阳居阴位，有能力但发挥不出自己的才干，可借助于大人物之力。

意译：看到龙出现在田间，问蓍得到“利见大人”之占。

九三：君子终日键键，夕泥（校为“沂”，读为“昕”，xīn）若，厉，无咎。 

解析：“键键”，应读为“乾乾”，乃刚健不已之貌。《吕览》卷二十六《士容》：“乾乾乎取舍不悦”。高《注》：“乾乾，进不倦也”。故有“自强不息，进取不已”之意。

“泥”，帛书《二三子》、《衷》引作“沂”，“夕”为日落；“沂”为“昕”之借字，为太阳将要升起的时候。昕夕即早晚。

“若”，如，一样。“厉”，“砺”之本字。旧释为磨刀石，一种修中石头的方法。 引申为仔细，认真，精心从事，因石易碎裂。此处非危险之意，故谨慎小心更为确切。

“咎”，灾害，违背鬼神的意志，也就是不按龟蓍所显示的从逆行事而导致的灾害。《说文》曰：咎，灾也。从人从各。各者，相违也。帛书周易出处次数多达92次，或为无有灾害，或为不受指责， 为内省改过，其义皆植根于毋违筮占龟卜意志是行事，为占语。

爻象：九三爻 于下卦之上，阳居奇位，得位，但虽得位但不得中，犹如官大无权，若要无灾，就得谨慎小心。

意译：德才兼备之人自强不息，进取不已，夜以继日谨慎从事，故问蓍得到了“没有灾咎”之占。

九四：或跃（左鱼右龠，yuè）在渊，无咎。 

解析：（左鱼右龠），帛书《衷》作“左鱼右翟”，《广雅》云：上也。如鱼跃龙门。“在渊”，如复归大海。“或”，《文言传》：即训“抑或”、“或许”也。故有不定之意。

爻象：九四爻，阳居阴位不得位，但其处于三才中的“人上”之位，虽在九五之下，但也是万人之上。跃者，可成为九五之尊；渊者，可复回初九之位，退隐而居， 都有选择的余地，所以没有灾咎。

意译：根据时机，可一跃成为九五之尊，亦可复沉于渊，归隐山林，故有选择的余地，问蓍得到“没有灾咎”之占。

九五：飞（上羽下非）蠪在天，利见大人。

解析：（上羽下非），帛书《二三子》作“蜚”，《正义》曰：蜚，古飞字。如《汉书·王莽传》中有“大风蜚瓦”中“蜚”即“飞”之借字。“蠪”，《说文》曰：丁螘也。古书说的一种会飞的大蚂蚁。

爻象：九五之尊，便是君王之位，为天道，为君王，为大人物。

意译：看见飞龙遨游于天际，问蓍得到“利见大人”之占。

尚（上）九：抗龙，有悔（上母下心，读为“悔”）。

解析：“尚”，读为“上”，古字通用。“抗”，在帛书《二三子》引作“杭”，而《衷》引作“炕”，《说文》作“忼”。《子夏传》云：极也。《广雅》云：高也。（上母下心），今本为“悔”， 《说文》曰：悔，恨也。后悔，悔恨之意。

爻象：上九，为六爻最上层，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，动而有悔。

意译：龙飞过高，过极而反，问蓍得到“悔恨”之占。

迵九：见羣龙无首，吉。 

解析：“迵”，《说文》曰：迵，迭也，通达之意。李道平《篡疏》：刘注：凡卦皆有九六，独乾坤二卦言“用九”，“用六”，以乾纯阳，坤纯阴也。盖乾惟用九能变，坤用六故能化，阳变阴化，参展六十四卦，三百八十四爻，皆此用九，用六为之也。故“迵”应校为“用”，为包含有“总”，“统”之意。

爻象：用九，即乾卦六爻全变时的状态，即不完全是坤，也非完全是乾，即刚健与柔顺兼顾，勇于进取，是又柔和宽厚，为无为之象。即乾坤为易之门户。

意译：看到群龙没有首领，刚中有柔，柔中有刚，问蓍得到“吉祥”之占。

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