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第33卦 天山遁(遁卦) 遁世救世 守旧去恶之象 掘井无泉之意 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
〖卦意〗遯卦,阐释退避的道理。极端恒久,必然又动荡,再演变成小人势长,君子退缩的局面。退避也是正当的手段,并非消极的逃避,而是隐忍,等待积极行动最有利的时机。当这一最难抉择的时刻来临,应当觉悟,满招损的必然法则性,积极对抗,徒然造成伤害,已经毫无意义。因而,除了坚定信念,坚持刚毅中正的态度,不可同流合污之外,应退则退,必须隐忍,不可妄动;断然抛弃一切,急流勇退,不可迟疑,不可眷恋;或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外;以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦;上乾下艮,中存乾巽,天之下有山,山之中有木,为风动摇,枝叶不宁,或飘或落,又无物以济之,在人日用之事,宜自退避,君子得之,则为遯逃之象。
遯者退也,卦中缺妻财子孙,以乾卦第二爻寅木,伏于本卦第二爻午火之下,午火是飞神,寅木是伏神,木生火谓之伏去生飞名为泄气,以乾卦子水子孙伏,于本卦初爻辰土之下,水墓在辰,谓之伏神入墓于飞爻也。
大象:遯者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜退避三舍。
运势:小人道长,君子道消,凡事宜退不宜进,穷则独善其身,养诲修身。
爱情:落花虽有意,流水却无情。
疾病:病重,注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物:失落远处,不能寻回。
诉讼:强行争取亦不利,宜罢手逃避反吉。
事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。
求名:宜暂名哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。
外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。
决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解
遁:亨,小利贞。“通顺。占问有小利。”(《遯卦》象征退避:亨通,小事能够成功。)
【白话】《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。因为山有多高,天就有多高,似乎山在逼天,而天在步步后退,但天无论怎样后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限,这样一来,就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理:遁卦:说明管理者在必要情况下,要作出某些退让或退避。这种退避,一定要掌握好时机,不该退避时切不可退避,该退避时则毫不犹豫地退避。此外,退避并不是目的,管理者要等待时机,迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下,卦名称作“天山遯”。“序卦传”说:“物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。”意思是事物不能长久地占住一个位置而不发展变化,所以在表示长久的恒卦之后接著是遯卦,遯是退的意思。“遯”是逃亡、退避的意思,与遁通用。这一卦的形象,是阴由下方成长,阳退避;所以命名为“遯”。这也是“消息卦”之一,代表六月。
这一卦,阳刚在“九五”的君位,与下方的“六二”阴阳相应,象徵虽然有救世之心;却正当下方有二个小人的阴爻在伸长,君子不得不退避的时刻。不过,以“九五”高洁的操守,仍然有影响力,可以亨通。对小人来说,虽然势力伸张,如果坚守纯正,不逼害孤高的君子,也会有利。
〖彖释〗遯卦亨通,是退而亨通。刚健当位又有应援,随著时势而运行。小的一方利于正固,是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山,这就是遯卦。君子从中得到启示,要疏远小人,不去惹他又要有严格界限。
初六: 尾,厉,勿用有攸往。“做隐遁的尾巴,危险。不用有所往。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。)
【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。
象曰:遯尾之厉,不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾,先逃的已逃往上方,迟疑的落在最后。在小人得势的时刻,逃避落后,当然危险;但不可因此采取积极的行动。
“象传”说:逃避落后有危险,但不可采取积极向前的行动,忍隐以待时机来临,那里会有灾害呢?
这一爻,说明小人得势,应退则退,君子应待机,不可妄动。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。“捉住他,用黄牛皮绳来捆绑,没有能胜过黄牛皮而逃脱。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。)
【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。
象曰:执用黄牛,固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,又与“九五”阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随“九五”。意志坚定,就像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说:用黄牛的皮革捆缚,是象徵意志坚固。
这一爻,说明应坚定中正的意志。
九三:系 ,有疾厉,畜臣妾吉。“羁留隐遁者,像人有病危险。畜养男女奴隶,吉。”(由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,只有这样,才能转危为安。)
【白话】《象辞》说:“由于被牵累而难以远去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的。
象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制的意思。“九三”阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遯时却迟疑不决,就像得了厉害的疾病。在这种情况下,蓄养奴婢吉利,因为奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。
“象传”说:应当隐遯,被拖累以致迟疑不决的危险,就像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利,是说不可以做大事。
这一爻,说明不可被拖累,应断然退避。
九四:好 君子吉,小人否。“爱好退隐,君子吉,小人坏。”(可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。)
【白话】《象辞》说:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点。
象曰:君子好遯,小人否也。
〖释〗“九四”阳爻,又是上卦“乾”的一部份,性格刚健,虽然与“初六”的小人相应,但在应当隐遯时,却能摆脱所好,断然隐去;所以称作“好遯”。君子能够做到这一地步,当然吉祥;然而,小人就不做不到了。
这一爻,说明不可眷恋,应当断然退避。
九五:嘉 ,贞吉。“赞美隐遁,占问吉。”(能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,其结果是吉祥的。)
【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向。
象曰:嘉遯贞吉,以正志也。
〖释〗“嘉”是美的意思。“九五”阳刚中正,虽然与下卦的“六二”相应,但“六二”也柔顺中正,不会成为累赘。所以能够随时无牵挂的隐遯,称作“嘉遯”。但以“五”的位置与“上”位比较,仍然不能完全摆脱世俗;因而,必须坚持纯正,才会吉祥。“象传”说:所以吉祥,是由于端正志向。
这一爻,说明不能摆脱世俗,就应刚毅,中正,隐遯于世俗中。
上九:肥 ,无不利。“远走高飞那样隐遁,没有不利。”(既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。)
【白话】《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的,没有什么疑虑和思索选择的。
象曰:肥遯,无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕的意思。“上”位通常有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说,已经超出“五”的君位之上,象徵是摆脱世俗,无位却崇高的隐士地位;所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗,置身世外的地位,又刚健,下面没有相应拖累,进退没有牵挂;所以,能够悠然自得,安度隐遯的生活,没有任何的不利与疑虑。
无解!
做梦,梦中占卜为33卦,易经六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解
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按易经排卦第33卦是什么意思
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六十四卦第三十三卦 天山遁
周易六十四卦第33卦 象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极...