一般说,前世形成依赖关系的众生,或者有强烈发愿要跟随的众生关系,有可能机缘巧合成为后世夫妻,这里说的众生是指有发愿意识的人,也指形成生命依托的动物,或有强烈痛苦或仇恨的被杀对象。所以,成为夫妻是命里注定的因果报应,现实的两口子如果恩爱有加,发愿来世再会,下一世的婚姻还有可能遇上同样的好姻缘,但中间千万不要与众生结仇,特别是不要杀生,因为恶因会破坏善因,甚至替代善因现出恶果。要多做善事,发好心愿,有爱心,善因会促成善因果报。
一般说,前世形成依赖关系的众生,或者有强烈发愿要跟随的众生关系,有可能机缘巧合成为后世夫妻,这里说的众生是指有发愿意识的人,也指形成生命依托的动物,或有强烈痛苦或仇恨的被杀对象。所以,成为夫妻是命里注定的因果报应,现实的两口子如果恩爱有加,发愿来世再会,下一世的婚姻还有可能遇上同样的好姻缘,但中间千万不要与众生结仇,特别是不要杀生,因为恶因会破坏善因,甚至替代善因现出恶果。要多做善事,发好心愿,有爱心,善因会促成善因果报。
前世的缘分呗,上辈子你们互相欠对方的要在今生互补上。
缘分咯 因为今生你爱了他 也想嫁给他 最后结婚了
夫妻形态很多。看状态,看人的。儿子也有可能是来 的,你说乱不?
不是说前世的一万次相遇,才能换来今生的夫妻吗
百年修得同船渡,千年修得共枕眠。
杭州城隍山,城隍庙门口有一副联,你自己去看,一看便知。此乃至理也。
太19:6a 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。
传3:1 凡事都有定期,天下万务都有定时。
传3:2 生有时,死有时。栽种有时,拔出所栽种的,也有时。
传3:3 杀戮有时,医治有时。拆毁有时,建造有时。
传3:4 哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。
传3:5 抛掷石头有时,堆聚石头有时。怀抱有时,不怀抱有时。
传3:6 寻找有时,失落有时。保守有时,舍弃有时。
传3:7 撕裂有时,缝补有时。静默有时,言语有时。
传3:8 喜爱有时,恨恶有时。争战有时,和好有时。
传3:9 这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
传3:10 我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。
传3:11 神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。(永生原文作永远)然而神从始至终的作为,人不能参透。
有缘还得有份!
今生做夫妻是由于什么样的因果关系
一般说,前世形成依赖关系的众生,或者有强烈发愿要跟随的众生关系,有可能机缘巧合成为后世夫妻,这里说的众生是指有发愿意识的人,也指形成生命依托的动物,或有强烈痛苦或仇恨的被杀对象。所以,成为夫妻是命里注定的因果报应,现实的两口子如果恩爱有加,发愿来世再会,下一世的婚姻还有可能遇上同样的好...
今生夫妻是前世注定的吗?
阿难的故事告诉我们,今生的缘,都是过去的因。三世因果,不生不灭。婚姻,就是注定的缘,不是人力所能改变的。正如佛家所言:“已做不失,未做不得。”是你的,谁也抢不走;不是你的,终究会溜走。人生在世,因果有定。你在这世间和谁有缘,和谁结为夫妇,又和谁是父母、兄弟,都...
夫妻是前世的什么因果,夫妻前世今生因果报应
因缘聚合而后散去,如同有生必有死。离婚可以看作是因缘和合的结果。如果今世的夫妻关系源于前世的因缘,那么离婚也可能是一种因果报应。然而,我们不应仅仅将离婚视为报应,而应该理解为夫妻双方在相处过程中未能妥善处理问题,导致关系破裂。3. 夫妻关系的实质 夫妻之间的关系是建立在深厚的因缘之上的。历...
夫妻之间的因果是前世修来的,关于的佛教的前世今生的夫妻因缘?
1. 夫妻之间因果是前世修来的 佛教认为,前世的因缘才能使得今世结为夫妻。如果在前世中,男女双方有深厚的恩情,那么在今生他们就会结为夫妻。比如,有次你溺水了,却没有人愿意拯救你,只有一人奋不顾身地救你,你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩,你愿意以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形,都...
今生结为夫妻背后的因果,看完就都明白了
人与人的相遇,皆是因缘所至。不论丈夫是否待你好,都应理解背后可能的因果关系。夫妻间的不和谐,往往是前生未了的因果,而非单纯的责任分配问题。放下怨恨,以慈悲之心对待伴侣,以平和的心态接受现实,是化解问题的关键。与人相处,应从高处下来,以平等的态度对待所有人。人与人之间的冲突,往往源于...