在算命里，月令是什么意思？

“月令”的答案可从中国古典哲学里推寻，它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春，木令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏，火令，火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋，金令，金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬，水令，水旺，其中十月 ，十一月阳水，十二月属土。

简单地说月令就是月建，农历正月建寅二月建卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑，十二地支是都有藏干，是当家主事的真神。也就是发号施令的主帅，所以称之为月令。

古论月令之气，指的是亥子水爻气在丑月，寅卯木爻气在辰月，巳午火爻气在未月，申酉金爻气在戍月。爻得月气，虽不当时令，但仍有余力不属休囚。一年有春夏秋冬四季，每季之末皆为土月，世间万物不管属于何种性质，皆存于土长于土，故气也存于此，土月是两季节交替的过渡时期，因此土月带有本季的残留气息，这就是爻在得气之月受日令冲动依然能被冲起的原由

简单来说,农历当月的地支

如:甲子月,子为月令

yuèlìng
月令是上古一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述政府的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
《礼记·月令》，有人说为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。
《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。
它把世界补描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的征侯。与四时相对应，每时都有一班帝神，与时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。四时的变化不公受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神 、五行各种力量的制约。
在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不公表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应以生产规律为依据，应有益于生产的发展和正常的进行，不能站在它的对立面破坏它。