易经中的六二、九三、九四、六五、上九是什么意思

《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行,每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时,就根据每一爻的位置、性质,安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
依照自下而上的顺序,凡阳爻,其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”;凡阴爻,其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如,《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴,帛《易》中,该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。

上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关,前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占,可得九、八、七、六四种数,阳爻即由九、七转换而来,阴爻则由六、八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动,由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变,方有新情势发生,方有相对于人的吉凶休咎局面出现,因而,以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切,乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞,《坤》末附“用六”之辞。
朱子在《周易本义》中亦言:“‘用九’,言凡筮得阳爻者,皆用九而不用七,盖诸卦百九十二阳爻之通例也,以此卦纯阳而居首,故于此发之。”(第32页)“‘用六’,言凡得(一本‘得’前有‘筮’字)阴爻者,皆用六而不用八,亦通例也,以此卦纯阴而居首,故发之。”(第33页)

以上均摘录自:
王新春:哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值(哲学在线网)

六爻自下向上分别是:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成,阳用九表示,阴用六表示
mcxyi 阅读 33 次 更新于 2024-12-23 22:14:44 我来答关注问题0

《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行,每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时,就根据每一爻的位置、性质,安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
依照自下而上的顺序,凡阳爻,其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”;凡阴爻,其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如,《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴,帛《易》中,该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。

上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关,前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占,可得九、八、七、六四种数,阳爻即由九、七转换而来,阴爻则由六、八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动,由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变,方有新情势发生,方有相对于人的吉凶休咎局面出现,因而,以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切,乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞,《坤》末附“用六”之辞。
朱子在《周易本义》中亦言:“‘用九’,言凡筮得阳爻者,皆用九而不用七,盖诸卦百九十二阳爻之通例也,以此卦纯阳而居首,故于此发之。”(第32页)“‘用六’,言凡得(一本‘得’前有‘筮’字)阴爻者,皆用六而不用八,亦通例也,以此卦纯阴而居首,故发之。”(第33页)

以上均摘录自:
王新春:哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值(哲学在线网)

六爻自下向上分别是:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成,阳用九表示,阴用六表示

四大规则是宗旨大纲,10大境界是手段套路。坚定目标,对照比较,找到自己 定位,也看到他人所处的位置,回头再看老子易经,清楚明白,一览无遗。老子思想是产品介绍,易经是使用说明。人能不能理智的面对自然?只做对的,避免或者尽量少做错事?迎接挑战规避风险?争强好胜但是和谐共存?打破僵局推陈出新独树一帜勇争上流,急流勇退功成名就淡泊名利,化敌为友海纳百川有容乃大天下归一,无我无缺人人平等资源共享共同进步。按照我的理解,人类社会有四大规则:学规则,守规则,破规则,立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物,一直遵循自然法则,学习进步,弃旧创新,突破前进。人生有10大境界:1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也可以做到5强6顺境界,超越别人,但是7奇相当于一方霸主,女人能力所限很难做到,8隐为大智若愚境界,能任宰相总理之职,中国至今只有寥寥少数女人可以做到。9胜是君主帝王,中国历史上还没有能征战四方,独立自主打天下的女人。易经是中国人的智慧大成,外国也有女首相女国王,但既分阴阳,中国是世界中心,当然走正道,行王事主阳。所以易经说坤卦用6,就是6顺境界,再往上就超越女性本能,违背天理。男人也只能用9,男人为阳,武力统治,胜者为王,最多也只能做到第九层境界。10无境界自古无人可以做到,除非阴阳合体,就像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物,优势互补完美无缺。假如人类真的可以做到10无境界,人人平等,资源共享,没有特权没有歧视,人类共同目标就实现了。纯阳纯阴是不可能单独存在的,阴阳本来就是相对而言,万事万物都是运动发展的,时间不可能停滞不前,某个特定时期的独特个性也许符合当时的阴阳特性,但是不可能一成不变,老阳中阳少阳也不过的发展过程中的短暂现象。易经是门高深的学问,不能形而上学的理解认识,必须随时随地根据情况变化灵活应用。但事有例外,用九的真实意义告诉我们,始终坚持的阳并不是真正的真理,用九就是为了推翻全阳,群龙无首直接理解,就是一群龙没有首领,自由自在无拘无束。进一步理解,无首就是没有尽头,一直坚持的全阳也会发生不可预料的变化,这个变化就是阳变阴,同样阴也可以变阳。所以坤卦用六,已经很明白的告诉大家,坤为阴是女性,到了6的层次,已经达到正常标准下的女性顶峰,如果女人达到第七层境界,已经脱离了女性的正常范畴“铁娘子”“女汉子”“女强人”,七层就已经由阴变阳了,所以乾卦用9,坤卦用6就够了,789都是阳的属性,但是9以后还会变化,是变成阴阳合体,还是阴阳互换,古今都没人可以证实,只能等未来的后人去验证求实。

这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼每个卦有有个爻,从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上”两个短线--叫阴爻,一根长线——叫阳爻,“六”指阴爻,“九”指阳爻“初六”就是指第一爻阴爻,“六二”指第二爻阴爻,“上九”指第六爻阳爻。与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻,“九二”指第二爻阳爻,“上六”指第六爻阳爻。易经》是一部占筮书,因而在写法上、编排上、体例上有它作为占筮书的特点。别的书通常都分篇分章,《易经》则以“卦”为单位。全书共有六十四卦,每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我们的课程了,从小白到入门,助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了:你会变得更睿智,更通透,更深刻…立即免费领课。

八卦由"-"阳爻与"--"阴爻组成.传说是由伏兮画的.
每个卦由3个爻组成(代表:开始,中间,结束),共有8种(卦名为:乾1坤8离3坎6震4艮7兑2巽5),代表世间万事万物.此为伏兮八卦,又称先天八卦.
传说周文王在被阴纣王囚禁的时间由先天八卦进行两两组合演变为八八六十四挂.他将先天八卦的位置进行了更改(坎1坤2震3巽4中5乾6兑7艮8离9. 九宫八卦.中5没卦,好比皇帝天下都是皇帝的,九五之尊就是从此得来)此64卦为文王八卦,又称后天八卦.
易经主要讲64卦的变化,由最下的初爻变化,好比人生的学习,生活等,初爻变后产生新的卦,下一步二爻再变化....讲的事物由量变到质变的过程.六二,九三....是变化过程对它们的称谓,好比少年,中年,老年....
其他不明白的可以看易经.

两仪生四象 四象生五行 五行生八挂 每挂不同互有向生 也互相克 其中理解变化很大 是说不了的 要自己慢慢研究

就是6个横横的位置表示
从最下面开始是初
然后是二
然后最上面就是第6个那个横横是上

推荐你可以去看《周易》这本书,上面介绍比较详细

初六 六二 九三 六四 六五 上六 《易经》 什么意思

这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼,每个卦有有个爻,两个短线--叫阴爻,一根长线——叫阳爻,“六”指阴爻,“九”指阳爻。称“初”“二”“三”“四”“五”“上”。卦爻演变次序,从下往上生成排列;卦分内外(位于下的称呼内卦,位于上的称呼外卦),数分为阴数阳数,即双和单的...

易经 初九 六二 九三 六四 九五 上九 是什么卦

这是易经中的乾卦。乾卦包括六个爻位,从下到上依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九。这六个爻位分别代表着不同的意义。初九爻表示事物初始、萌芽的阶段,具有潜龙勿用之象;九二爻表示事物崭露头角,开始有一定的表现,具有见龙在田之象;九三爻表示事物已经进入成长阶段,但仍需谨慎行事,具...

易经中,什么初九,六二.九三.. 易经中,每卦都有什么初九,六二.九三..

“九五”、“尚九”;凡阴爻,其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”.例如,《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴,帛《易》中,该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、...

《易经》第十三卦‘天火同人’

原文:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。初九:同人于门,无咎。六二:同人于宗,吝。九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。九四:乘其墉,弗克攻,吉。九五:同人,先号啕,而后笑,大师克,相遇。上九:同人于郊,无悔。注释:门,老师或师傅的门庭,学术派别。无咎,没有不良影响,不会造成灾难。宗...

易经初九九二六三六四九五上六是什么卦

节是涣的覆卦,涣由否变来,节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五,天地交也。”意思是说,节卦是在泰卦的基础上变化了的形态,是泰卦的九三上升到五位,也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即:泰九三与六五交换位置,变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”,证明虞氏的说法可从。雨下过头...

返回顶部