算命时推大运为什么以三天为一年计算？

这个问题任何一个认真研究八字的人都会问到，但是没有人能够回答。也尝试过用别的周期，但是确实这个三天算一年才正确。
我的思路是这样的：八字起运三天算一年，其实就是一个月当作十年一个大运的时间，然后结合现实一年是十二月。
这个联立方程为：一年等于十二月，一月相当于十年。
给我们的启示是什么那？时间是互含的的迭代关系，并非我们现实理解的年月日时层层统摄，而是相互包含。小中含大，大中含小；
启示二，年月存在一种守恒。
如何理解这种守恒那？借助传统的天干地支可以理解这种守恒，年对应的是十个天干，月对应的是十二地支。十个天干与十二地支的能量是守恒的。

确切的说是一个时辰抵十天
一天十二个时辰，抵120天，即4个月
三天是12个月，为一年。

以下是在下的猜测：
古代将一天分为100刻，到清朝正式定为96刻，每个时辰分8刻。
刻虽然不用干支继续排，但仍然可以继续按照十二等分，一刻算是十二组地支，每个地支再分十天干，共计得出120组。八刻就是九百六十组，把这个小组视为太极点，往回推，这九百六十组就相当于960刻，就是十天。
另外，古代计时有一种工具“漏刻”。即漏壶。因漏壶的箭上刻符号表时间，故称。《六韬·分兵》：“明告战日，漏刻有时。”《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”颜师古注：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。” 南朝梁慧皎《高僧传·义解·释道祖》：“山中无漏刻，乃於泉水中立十二叶芙蓉，因流波转，以定十二时，晷影无差焉。” 宋彭乘《墨客挥犀》卷七：“国朝置天文院於禁中，设漏刻、观天台、铜浑仪，皆如司天监，与司天监互相检察。”
这里说一昼夜是120刻，但从出土的文物来看，一壶水最多是一个时辰，所以这个120刻，不是一昼夜的时间。

漏刻

满城铜漏
满城铜漏1968年出土于河北省满城西汉中山靖王刘胜之墓中。刘胜是西汉景帝之子，史记卒于元鼎四年（即公元前113年），故认为此铜漏应该制造于公元前113年之前，作为陪葬品，现在该铜漏收藏于中国社会科学院考古研究所。
该铜漏“作园筒形，下有三足，通高22.4厘米，壶身接近壶底处有一小管外通，小管已残断）。壶盖上有方形提梁，壶盖和提梁有正相对的长方形小孔各一，作为穿插刻有时辰的标尺之用，壶中的水从小管逐渐外漏，标尺逐渐下降，可观察时辰之变化。这就是前面提到的单壶泄水型沉箭漏。从壶的高度分析该壶很小，从一壶水装满到泄放结束估计不足一个时辰或一、二刻钟，壶中水量排放从满壶到浅，先后流量不一，故其计时精度不会高，它不能做为天文仪器，只能在日常生活中作为粗略的时段计时工具。

还有一种漏刻，铜壶漏刻
现存于北京故宫博物院的铜壶漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壶的水从雕刻精致的龙口流出，依次流向下壶，箭壶盖上有个铜人仿佛报着箭杆，箭杆上刻有96格，每格为15分钟，人们根据铜人手握箭杆处的标志来报告时间。

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