易经里的用人之道是什么？那些人说的？

所谓“小人”，是与“君子”或“大人”相对而言的。
如《系辞上传》中说：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣！”就是说，若本是小人（或小人物），却无耻地占用君子（或大人物）之位，或招摇地使用他们才能使用的器物等，则必引来贼盗之人的觊觎和夺取之心！
《下传》中又说：“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”意思是，以一君子（大人物、上级）而统率多人（小人物、下级），是正当的用人方法；但若反过来， 以二人或多人去统率一人，这就是不合常理的小人用人之道了！
下传还说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。”就是说，小人，是不知羞耻时就不会有仁慈的，不知害怕时就不会有道义的，不看到利益时就难得打动他的，不用威严时就难得制服他的。若能因其小过，就予以严肃的惩处， 则可以避免其犯大过；这对小人来说，是福而不是祸！