佛家的“十二因缘”指什么?

  十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料,仅供参考,大家一起来看看吧。

  因缘实际上是两字两个意思:因,引发结果的'直接内在原因;缘,外来相助的间接原因。

  佛教认为,一切万有皆由因缘之聚散而生灭,称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此,由因缘生灭产生万事万物的道理,称为因缘生灭法;而由因与缘和合所产生的结果,称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生,没有自性,此即“因缘即空”的道理。如果以烦恼为因(内在原因),以业为缘(外部条件),能招感迷界之果;以智为因,以定为缘,则能招感悟界之果。

  “十二因缘”是具体讲“缘起”,即有情众生生死流转的过程。十二因缘,又名十二有支,其中“十二”即无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼、耳等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触而生的苦乐等感受)、爱(对境生爱欲)、取(追求造作)、有(成业因能招感未来果报)、生(再受未来五蕴身)、老死(未来之身又渐老而死)。
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-25 12:16:11 我来答关注问题0

  十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料,仅供参考,大家一起来看看吧。

  因缘实际上是两字两个意思:因,引发结果的'直接内在原因;缘,外来相助的间接原因。

  佛教认为,一切万有皆由因缘之聚散而生灭,称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此,由因缘生灭产生万事万物的道理,称为因缘生灭法;而由因与缘和合所产生的结果,称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生,没有自性,此即“因缘即空”的道理。如果以烦恼为因(内在原因),以业为缘(外部条件),能招感迷界之果;以智为因,以定为缘,则能招感悟界之果。

  “十二因缘”是具体讲“缘起”,即有情众生生死流转的过程。十二因缘,又名十二有支,其中“十二”即无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼、耳等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触而生的苦乐等感受)、爱(对境生爱欲)、取(追求造作)、有(成业因能招感未来果报)、生(再受未来五蕴身)、老死(未来之身又渐老而死)。

佛家的十二因缘是怎么回事?

十二因缘,又称为十二缘起支,是佛教中解释生命流转的重要理论。这一理论以十二个互为因果的条件,描述了众生从无明到老死的生死轮回过程。1. 无明:它是过去世烦恼的总称,指我们对善恶因果的迷惑,对佛、法、僧三宝的不理解,以及对于生死轮回的无知。2. 行:由于无明的驱使,我们发动心驱使身体和口...

佛家的“十二因缘”指什么?

“十二因缘”是具体讲“缘起”,即有情众生生死流转的过程。十二因缘,又名十二有支,其中“十二”即无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼、耳等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触而生的苦乐等感受)、爱(...

佛家讲的是什么?

我们看看十二因缘,十二因缘是: 无明缘行。因为无明所以心识波动。 行缘识。心念一动真空就从“色声香味触法”各方面塌缩。 识缘名色。“色声香味触法”塌缩成整个宇宙。(不仅是薛定谔的猫那么简单) 名色缘六入。宇宙信息又传播回心识。所以心识不仅是发射器,同时也是接收器。 六入缘触。心识说“收到收到”,...

佛法因果 姻缘

’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。十二因缘又是一个连环钩锁,相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因 缘流转门的互相关系,互为因果的道理,觉悟到无明这一支,正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一...

佛家的十二因缘是怎么回事?

十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。十二因缘三世二重因果:第一重因果:过去因到现在...

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