正宗传统起名是缺啥补啥？

现在市面上假大师、假专家漫天飞，胡说八道，骗点钱倒无所谓，害孩子一生才真的可怕。
以下是在周隐禅先生的《正宗传统命理起名》摘抄的一部分，以正视听。
中国传统文化多支一脉，繁络同根，包括儒家、法家、兵家、道家甚至书法建筑的思想都同时受到中国古代哲学的影响，传统起名只是中国玄学这棵大树上面的一个枝，当然也不会例外，它的理论基础、玄学逻辑就来自中国古代哲学的代表图示——太极图。
要把传统起名的逻辑讲清楚，就不得不说它的思想来源，传统起名的思想来源就是天人合一、道法自然，这两句话什么意思呢？它是说，我们人是天地宇宙的一个组成部分，就必须遵循、顺应天地宇宙发展的客观规律，只有遵循天地宇宙发生、发展、壮大的法则、法度，顺势而为才能生旺，健康，持久，才会发达。
可我们怎么知道天地宇宙有什么法则、法度呢？这就是古圣先贤经过对天地自然，人事沧桑的观察、提炼、总结、归纳最后形成的大家都知道的太极图，太极图高度概括、描绘、阐释了整个宇宙的运行规则、法则和法度。千百年来太极图一再被完善，一再被新解，但是其大的概括性、完整性和权威性从未改变，它同时包含了天地、季节、方圆、方向、规矩、时间、空间，天干地支和阴阳五行等等内容。
那么什么是我们的命？有同学会说，生辰八字呗。那么同学们想没想过，生辰八字由什么组成？对，天干地支，天干地支又是来自哪里的呢？是的，来自于太极图。
前面我们讲过，天干化生于河图，是为方形，代表空间，地支化生于洛书，是为圆形，代表时间，河图洛书和而衍出太极图，同学们这里要注意这个“和”，而不是“合”，“衍”而不是“演”，有什么区别呢，就是说河图洛书变成太极图的过程是化变而不是物变，它们化和的过程便是天地宇宙的形成过程，因此天干地支便同时具备了阴阳五行的自然属性。
根据一物一太极的理论，太极图既可以表示天地万物，当然也可以表示我们的“命”。
注意：在这里，太极图可以理解成为“命”。“命”与太极图等同。这个辩证关系非常重要。
我们从太极图所阐释出的意义可以明白，天地宇宙之所以能恒远持久、运转不息就是因为它五行圆满五，阴阳平衡，这里的五行可以理解成全部物质和物态。全包括我们称之为圆满，它是通过太极图的外形表示出来的，这里的阴阳指任何事物都有对立面，而且就因为始终保持着这种动态的平衡才保证了整个宇宙的生生不息，由此，我们明白，对于太极图的理解就是对于天地宇宙的理解，太极图所阐释的道理就是天地真理，我们人作为天地宇宙的一部分，当然必须顺应和遵循它所阐释的道理。前面我们说了，太极图即表示天地宇宙也表示我们的“命”，但是，经过推算我们常常会发现，我们的“命”会呈现出部分缺损和不足。这些缺损或五行或阴阳，或二者皆缺，这种情况就表示我们的命有缺陷、就表示我们的命不好。
那么如何理解“命”的好坏对人有什么影响？我的恩师李清元先生当年有一个形象的比喻，他说，命就好比种子，我们人的一生就好比是一棵树，这棵树将来是参天大树还是长成歪脖子树，或是干脆夭折全看你的这个种子。它是决定性的，这也就是同一个父母、同一个环境下长大的孩子境遇却天差地别的根本原因。有些孩子很聪明、很能干、很有魄力，但就是一生劳碌疾苦，到死都无法翻身，他的根本原因就出在“命”上了。
那么如何让我们已经缺损的命局完整、平衡呢，古圣先贤发现，我们的汉字除了表示具体的意义以外，还同时具备阴阳五行属性（划分原则以后专讲），于是，使用我们名字里面的汉字所具备的阴阳五行属性去填补、调整、补救我们的命局就成了必然选择。
问题来了，名字为什么算在命里面呢？我们在说文解字上查名这个字，会看到“名”——自命也，从夕从口，冥也，故自名。这样一句话，这句话有两层意思，一个是说，到了晚上，互相看不见，不知道对方是敌是友，要靠自报名字来区分。还有一层意思是书上查不到的，“名，自命也”——名字就是命的一部分（我们每个人的“命”都含有三个魂魄，阴魂、阳魂、命魂。阴魂来自于母亲，阳魂来自于父亲，自己的名字就是命魂）这也是起名又叫“命名”的原因，也是为什么孩子吓着了一叫名字就好的根本原因。在古代“名”和“命”这两个字可以通用。
这回明白了吧，传统起名的玄学逻辑就是用汉字本身具备的阴阳五行属性补救孩子的命局，让孩子命好就是传统起名的终极目标。至于推算的原则，划分原则，用字忌讳，能担多大字等等以后专讲。全部手打，实属不易，

望采纳

宝宝起名缺什么补什么对不对？说孩子缺木缺火缺水缺金缺土对不对

这个是误传，不一定缺什么补什么！
比如说缺水，但是主木，水生木，这样的可以在名字里加水！
但是如果反过来，如果缺金，但是金克木，加了等于没加！
五行讲究的是一个平衡，让五种平衡最好，相互间有生有克，一味的补其中一个，会造成其他的不平衡！
缺啥补啥，是被一些神棍瞎说误传的！aqui te amo。

说的没有错，就是缺啥补啥。