佛教中的“因缘”、“涅盘”、“大乘”、“菩萨”都是什么意思，有何新解？

因缘就是我们现在常说的条件，万法因因缘具足所生，也因因缘分散而灭。其中的“因”就是最主要的因素，而“缘”就是辅助因素，比如六道轮回，其中的业是“因”，烦恼就是“缘”。
涅盘就是佛教所说的最终的解脱，它能让众生跳出六道轮回，达到不生不灭的境界。由于佛法接引不同根器的众生，所以涅盘也有不同意义，在佛教中就有四种涅盘的说法，本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘，内容很丰富，你可以查阅四种涅盘的词条或相关资料，认真理解。
大乘是相对于小乘而言。小乘指的是声闻、缘觉二乘，小乘主要是取无余涅盘，而无余涅盘是灭尽一切法，所以只能自度不能度人，所以叫小乘。大乘就是菩萨道，这是在公元2世纪在印度兴起的一种思想潮流，主张普度众生，所以叫大乘。
菩萨全称叫菩提萨埵，意思就是觉悟有情。在过去印度，菩萨是用来称呼佛祖成佛前的，后来大乘佛教兴起，菩萨就用来称呼修菩萨道的大乘行者。

佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为“因”，辅助条件为“缘”。《四十二章经》卷十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”按，《翻译名义集·释十二支》：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”
“涅盘”，一般写成“涅盘”，翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅盘佛教就形同生灭的世间法。
“大乘”，佛教基本派别之一.。强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的菩萨行，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。
“菩萨”：梵语“菩提萨埵”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的“大菩萨” ，梵文是 Mahāsattva，中文译音是“摩诃萨”。
以上名词，可以通过百科相关词条找到；一般来讲，专业术语有其固定的意义，所以，都不能随便加以“新解”。
南无阿弥陀佛！

【因缘】
原指佛教产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件。
现也泛指原因结果、缘分等。

【涅盘】
佛教用语（梵语音译），翻译成中文为不生不灭意。乃指佛教之中心思想，若无涅盘，佛教就形同生灭的世间法。指幻想中的没有烦恼、超脱生死的境界。简单来说，也有重生的意思。
后来，也用做僧尼死亡的代称。
再往后发展，在世俗文化中，被作为死亡的美称，如“凤凰涅磐”。

【大乘】
梵文Mahāyāna（摩诃衍那）的意译。佛教基本派别之一.。
相传为佛为发大心众生所说之甚深之法。在印度后来发展出了中观学派、瑜伽行派和密教这三个主要学派。强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。
北传中国以后，又有所发展。
这个，ms没什么“新解”。

【菩萨】
菩萨是巴利文Bodhisatto音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是Bodhisattva。，“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
同时，在民间，还有通俗化了的三种意思：
1、泛指佛
2、泛指某些神。“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》。
3、比喻心肠慈善的人。

因缘是指起因和助缘，因缘和合才会产生果。
涅盘是指一种不生不灭的状态，本来是不好用语言表述的，是人在彻底熄灭贪嗔痴之后才能达到的一种状态，但绝不是世俗的死亡，死亡之后还会有生的。唯有无生，才能不灭。
大乘只是一种说法而已啦，是相对于小乘来说的。但真正的佛法没有大小乘之分，就是教人如何成为觉悟者，也就是佛陀，是让人走向究竟解脱之道的。
菩萨本来是大乘佛教里的一种果位，打个不恰当的比方，如果成佛是博士生的话，菩萨就是硕士生，还不究竟。菩萨是自己已经觉悟，并想让众生也觉悟的人。其实真正悟道解脱了的人，你叫他什么都行。唯一的区别就在于你的贪嗔痴有没有彻底熄灭，如果熄灭了，你就是觉悟者，就是佛，就是大士，就是阿罗汉，等等等等，如果没有，都还是在世间法里面绕。

我博客有佛祖禅祖成佛的故事
视频 通俗一定 你过来看看吧 或许有答案呢
也有 蔡志忠心经 里面你要的都有介绍 可以看看

顶楼上的 都说得不错 没什么刻说的了

受教了

这个，同学，你是上印度文明的吗？