这个问题很高深,也很有意思,侧重点在金木水火土五行格局,引用古人的解释给你。
天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。
(简单理解为八字的根本在金木水火土,人的命数、天机、阴阳都在其中)
地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
(简单理解人的五行格局,需要顺承天德,五行通畅。到了具体个人中,有五形之气顺的,有五行之气偏的,就是有搭配好的,有搭配不好的,由此来断定人们的吉凶祸福。)
万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。
(简单理解为万物众生皆有五行阴阳孕育,人生在天地之中,秉承天地之恩德。五行之气搭配顺畅,无阻无碍的,没有违逆的,秉承天地中和之气的,才是尊贵之相。顺者生生不息,悖者反克为害,以五行相生相克顺逆有别,所以吉凶自然能判别。)
附两个古书中的例子。
壬辰 壬寅 甲寅 庚午(男命乾造)
同邑王姓造。俗以身强杀浅论,取庚金为用,谓春木逢金,必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外,不但读书未售,而且家业渐销,嘱余推之。观其支坐两寅,乘权当令,干透两壬,生助旺神,年支之辰土,乃水之库,木之余气,能蓄水养木,不能生金,一点庚金,休囚已极,且午火敌之,壬水泄之,不惟无用,反为生水之病。大凡旺之极者,宜泄而不宜克,宜顺其气势,弗悖其性也。以午火为用,将来运至火地,虽不贵于名,定当富于利,如再守芸窗,终身误矣。彼即弃儒就经营,至丙午运,克尽庚金之病,不满十年,发财十余万,则庚金为病明矣。
丁丑 壬子 辛巳 丙申(女命坤造)
壬水合去丁火之杀,丙火官星得禄于日支,似乎佳美 ,所以出身旧家,因其貌美而菁媚。群以赛杨妃称之。四五岁时,眉日秀丽,及十三四益娇冶,成为画中人。年十八,归士 ,士素醇谨好学,惑而昵爱之,逾年而学废,竟以痨病而死。从此淫秽不堪,后身败名裂。无所依托,自缢而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化伤官,谓贪合忘官,且巳申合亦化伤官,丁壬合则暗化财星,其意中将丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一边,况乎干支皆合,无往不是意中人也?
命中天地人三元之理是什么
天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。(简单理解为八字的根本在金木水火土,人的命数、天机、阴阳都在其中)地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。(简单理解人的五行格局,...
《滴天髓》天道:欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
三元就是天、地、人,世上所有的事情,都是这三个元素在起作用,天有阴阳,所说的阴阳,其实就是冷热交替,旱雨交替...等等,任何事物,从不同的角度,经历阴晴圆缺的变化,因此有了四季,这就是天对地的影响。地上因此就生出了春木、夏火、秋金、冬水、季土,这五行,其实是一种概括,比如春...
滴天髓如何解读?
滴天髓是一部关于占卜和命理学的古籍,其核心是对阴阳五行以及命理学说的阐述。以下是对滴天髓的解读:天道欲识三元万法宗,先观帝载与神功:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。人的禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本...
什么是通神论
一、天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,...
天地人三道分别代表什么
天地人三道分别代表,如下:1、天干就是代表天机道。2、地支代表地脉道。3、藏干代表人间道。命数就是这个天地人三才之道组成的,如果天命不能变,而地脉道地理环境,和个人的努力,就是人间道改变了,三分之二改变了,就大了天命天机道的三分之一。天地人和三者之间讲的意思是将人置于天地之间,将人...