《连山易》的发现，能否证明，贵州水族是夏朝的后代？

太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。——《周礼》
01.总述
据《周礼》记载， 氏创立了《连山易》。它从艮卦开始，主讲阴阳卦的对峙，各种卦象像山坡一样绵绵不绝，所以取名叫连山。2005年，贵州有位叫谢朝海的老人，向荔波县档案局捐出了自家世代珍藏五册《连山易》，专家拿它和清代马国翰的《玉函山房辑佚书》进行了对比，发现它有部分章节是可信的。据史料记载，这事儿引起了杨国胜教授的兴趣。

他开始深入贵州腹地，特别是关注当地水族的历史遗迹和民间传说。果然，他这一研究还真发现了问题。首先，水族的《连山易》中的“连山八卦”和湖南会同县连山境内现存的八个古庙遗址呈对应关系，这说明水族的先民可能来自湖南。而我们知道，湖南是当年夏朝的势力范围，所以这就给了专家们丰富的想象空间。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧生禹。
——《山海经》
02.如何证明，贵州水族可能是夏朝的后代？
另外，据《百越源流史》记载，在殷商之前，有一支来自河南西部的姒姓部落，一路往南迁徙，成了百越族群之中的一员。公元前221年，秦始皇统一六国，然后开始了针对岭南的军事行动。这是一次降维打击，落后的百越人自然抵挡不住，于是四散奔逃。其中一支由南向北，进入了龙江、都柳江的上游地带。请注意，这支队伍依然属于百越的一支。

只不过，他们其实已脱离了百越的母体，开始了自主发展、进化的道路。大约也就是从这时候开始了，这批人称自己为睢人，并发展出了初步的文字、语言等。据《唐书》记载，开元年间，唐王朝开始在环江一带设置羁縻扶水州，并用“水”字称呼当地的睢人，水族算是最终形成了。那么问题来了，除了《连山易》，还有哪些证据，能证明水族可能是夏朝人的后裔呢？
越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。
——《史记》
03.最后一个证据
首先，据《史记》记载，越王勾践的祖先，就是夏朝第一代王，大禹的后代，是夏后帝少康的庶子，被商王封在了会稽。而事实上，夏族十一支姒姓部落中，至少有三支就生活在会稽山一带，而这里正是《百越源流史》记载的，水族的聚居地之一。其次，据《山海经》和《尔雅》等古文献记载，夏后氏将白马视作他们的祖先。而按照《太平寰宇记》记述，古代骆越人的图腾正是马。

水族，作为骆越人的一支，自然也以马为吉祥物。比如说，隋唐时期水族的集市就被称为马会。最后还有一个证据，就是水族的水书。1959年，考古学家在河南偃师二里头遗址中发现一块陶器，上面刻着24个神秘的字符，经贵州水书先生对比后发现，其中一半以上的符号，与水书中所写是一模一样的。各位，以上四个证据似乎能证明，水族就是夏朝后裔！

1959年，考古工作者在河南二里头发现一处古代遗迹，经过碳十四的测算，专家认为这是一处夏朝中晚期的遗址，其中发现一块陶器，上面刻着24个神秘的字符，专家经过40年的破译也没有弄懂这24个符号。后来，贵州当地水书先生对夏代陶器上24个符号进行辨认、识读，居然能够破译出一半以上的符号含义，在水书中，也可以找到与夏陶符号相同的文字。

《连山易》是中华时代的东西，大洪水，华夏出自中华。现今的中国疆域，都算夏伯禹的封地夏血脉的合组。华夏的夏，并不是夏启的夏，而是禹的封地夏。那么去求证是否为夏朝的后代，意义便不大了。

可以。因为《连山易》的记载，到现在都有迹可循，甚至其中的“连山八卦 ”业余湖南会同县连山境内现存的八个古庙遗址呈对应关系。

可以证明。因为《连山易》这本书和我们现在留下来的书籍内容存在一定的历史重合，因此极大的印证了贵州水族是夏朝的后代。

通过目前发现的周边碎片，大量证明在远古时期是有夏朝部落，在此耕种务农生息，连山易的出现，让这个事件更有说服力

你们这帮东东，到现在还不知夏朝门是，朝东，还是朝西，天天偏写鬼话，累不累！

所谓的夏朝是编造的，没有夏朝，不存在夏朝

是夏朝皇族后代！