易经与占卜的关系

易经为体 占卜为用 可以说《易》全片都是占卜的断辞
我就举 乾为例 初九 潜龙勿用。 初为地之下 潜藏于地下 意思就是不宜行动 需等待时机。 九二 见龙在田 。二为地之上 阳出地上 如树木发芽 意思就是初试才具 九三 终日乾乾 三为人之初 下卦之终 所以说要行事小心 三省其心。
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嗯。

乾，
初九 潜龙勿用。
初九：龙潜于久，勿用？非也，此乃不得时之说也。

易经为体 占卜为用 可以说《易》全片都是占卜的断辞 !

易经是占卜的妈妈，
占卜是从易经中产生出来的

山东大学的刘大钧教授受国家有关部门委托专门研究易经（享受国务院津贴），在最后的论文里他这样写道：“《易经》是一部占卜书”。
不管是先看易经，还是先看占卜，都需要一个过程，才会有一个全面的了解。而当你了解之后你才明白，他们本来就是一码事。易经就是古人占卜时对所占之事下的一个断语，因为占卜同一个卦象，而应验的事虽然各有不同，但体现的规律是一样的，所以就记录下了最具代表性的一句。这就是爻辞。每一卦在64卦这个小天体里又说明一个自然规律，就又记上一个卦辞。这样64卦记在一起，就组成一部《易经》
只不过当时古人占卜用的是“蓍草”，到了宋朝有人在开始“以钱代筮”。
而随着时代的变化和占卜人事的演算，又在六爻卦辞解卦的基础上为六爻纳甲、附地支、六亲、六神、世应，又发明了相冲、相合、六和、化进退、伏吟、反吟、相刑、月破、地支十二宫，甚至众多的神煞，使占卜更趋复杂和繁琐了。
这一发展虽然细化了占卜，也掺杂了许多糟粕，引无数易学爱好者误入迷途。