名字中的五行很重要吗？

很重要。
1、五行是我们传统文化中的不可缺少的一部分，也影响着我们的生活，五行源于《易经》中，那么我们都知道易经作为传统文化中的群经之首，群经之源，那么五行就是金木水火土，在古人的世界观念中世间万事万物都是由这个五行的五种元素所构成！
2、有些人可能说这是迷信，其实不然，这是我们现代对这种传统文化的认知不够，简单来说，五行:木火土金水，易经古人仰观天文，俯察地理，太阳是从东升起，西边落下，
3、那么在五行之中，一年春季时花草树木开始生长，地球中我们所处的区域开始逐渐升温，这个过程就是五行木旺的时期，到了夏季天气炎热，五行火旺的事情，其他以此类推。

五行是比较迷信的，有些人非常重五行的，相信科学，五行不重要，但是，五行也是中国的传统文化之一，也应该传承下去。名字中的五行无非不是一些“大仙”算的五行却什么，不是真的，不重要的

五行是我们传统文化中的不可缺少的一部分！也影响着我们的生活！
五行源于《易经》中，那么我们都知道易经作为传统文化中的群经之首，群经之源，那么五行就是金木水火土，在古人的世界观念中世间万事万物都是由这个五行的五种元素所构成！
有些人可能说这是迷信，其实不然，这是我们现代对这种传统文化的认知不够，简单来说，五行:木火土金水，易经古人仰观天文，俯察地理，太阳是从东升起，西边落下，那么在五行之中，一年春季时花草树木开始生长，地球中我们所处的区域开始逐渐升温，这个过程就是五行木旺的时期，到了夏季天气炎热，五行火旺的事情，其他以此类推！这不是什么迷信！
那么在孩子取名的时候，大多数首要是看孩子的生辰八字来定，孩子姓名中的选用字，这种方法并不完全正确！其原因有两点：1、生辰八字 论断上现在的流派中分很多，各说各有理，无法定论，大鑫山人研究命理多年对于传统和新派命理都有所了解！真正的运用我们还是建立在传统的基础上发扬新派的理论尤为正确！因为她更科学更客观！
2、作为取名，我们的姓名都是 由汉字组成，那么古人在造汉字的时候，就有他们的独立的体系和独立的想法，我们都知道汉字是由甲骨文演变而来，中华汉字已经有几千年的历史，而八字命理术根据现有的记载最早是由唐代的李虚中所创立提出的，所以说姓名有她独特的体系！
名字中五行：并不是想我们在网上查的一样，有点知识的人还会查康熙字典来定五行，其实是比较片面的，我们的汉字是有偏旁部首笔画所组成，比如现在很多人喜欢用的字：洋、梓、涛等等，洋字本义上是海洋的意思，也就是水旺，那么看字形的结构，左边三点水，为水，那右边的羊定什么五行呢？羊在生肖中属未土，羊字的结构上，上边两点水，下边三横一竖，三横在易学象形意义上为土，一竖为木，那么这个羊字您觉得是为水，还是为土呢？
在哪梓来举例：左边是木，木五行，右边为辛，代表为金，五行为金，那么这个字是金克木，金旺，木弱，如果用在男孩子的名字中，那么这个孩子将来的婚姻中会出现不利的情况，比如在家中女方强势，女人当家，自己软弱，无能力，因为被这个金字所克。用这个字时间久了还会对孩子的身体健康带来不利，金克木，木弱，这个信号，木在中医中主肝胆，那么这个孩子就会胆小怕事，小的时候容易被吓到，肝胆系统会容易出现问题！这是我们经过多年的姓名学预测得出的实战结果，并非空穴来风，所以要取好一个名字并非容易之事，有关更多姓名取名改名的了解，可以关注大鑫山人为你讲解！

从古代到现今，汉字的五行属性在姓名学上起着很重要的作用。几乎所有的家庭给宝宝起名字，都是按照生辰八字分析推算，看八字五行的喜用神是什么，然后用相应的字来补，达到五行相互滋生，中和自然。具体的话咱就得上算算命APP问问大师了，我自己的孩子就是通过这个APP上的大师给起的，有寓意，还好听，强烈推荐

名字的五行影响着孩子的一生！如果没注意而用错了那是很可悲的一件事！

周易命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。
五行相生说：
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金.
有疑问，可私信等。

五行取名，就是图个文化梗，，，说五行影响运势，那老外都不用活了咯😀

无所谓吧，信则有，不信也无妨

chinaname提供：
它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。

名字 五行
今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。

还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。

脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？

胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了

佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。

自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。