人哪天死是命中注定的吗？

摘自心上莲花次第开
问：
我们这里一位居士才60多岁就得了晚期胃癌，这位居士平时吃素人品也很好，庙里的四面观音菩萨像以及观音殿观音菩萨像等都捐助很多，平时庙里办法会都会跟着念经拜忏，对道场的护持很用心付出很多，现在查出晚期胃癌大家都很难过，师父专门为这位居士办49天法会，师兄，这位居士的这个病应该怎么看？只有放生得健康长寿吗？这位居士捐造观音菩萨像捐钱建庙只是属于财布施吗？
答：
1.得胃病相当一部分与长期生气有关。人的生活是多面的，有些信佛跑寺院的老人，家庭关系比较复杂，家里生气的事多，佛法是唯一的心灵寄托。但在学佛中，又没有学会把情绪善加转化，长期积郁在内心。若是这种情况，得这个病就不奇怪了。
2.业力也有生生世世带来的，业有定业，有不定业。能转是不定业，而定业则很难改变。如果她的定业只有60多岁的寿，则任何方法都不可能改变的。就如《地藏经》中的光目女母从地狱出来投胎之后，只能活到十三岁。夭折是定业，这个定业，凭光目女的巨大愿力与福德，都改变不了，更别说我们一般的凡夫了。虽然不能转这个定业，但光目女的愿力，能让母亲来世“生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙”。所以不要看到某个定业未转，就觉得灰心气馁，我们要把目光放长远一点，放在轮回的角度去看问题。
一片素心：您的随手转发即是法布施，愿您吉祥如意，一切欢喜！

一般情况下是的，大方向如此，只要不做极端的做法。比如说，自己寻死，安乐死。但是从另一种角度来说，也可以说，是老天决定你那天要寻短见或者安乐死的。反正事情一旦发生了，你说是老天注定的，准没错，无法反驳。
事情没有发生前，都有一定的概率，这是人类所能达到的预知未来的最大极限，所以有预测方面的学术研究。比如那些研究股市趋势的，就属于这一种，就是我们平时说的，概率学。它是以统计学为基础的，通过数据分析，来预测未来的状况。
比如说，一个身体好的人，你当然可以预测他比较长寿，一个身体不好的人，你可以预测他没有那么长的寿命，但是这只是一个概率上的问题。因为决定一个人寿命的，不仅仅是身体，还有很多偶然的因素。身体好，只是在限定其它因素的情况下，长寿的概率高，反之，身体不好，也只是在限定其它因素的情况下，长寿的概率低。
如果我大胆的预测一件事情，但是事情没有象我预测的一样发生，那并不表示，这件事情不是注定的，只证明我无法预测到这件可能早就注定的事情，因为我并不是神，不是上帝，不是天，我只是一个普通的人。当然，其他人预测不准，也是一个道理的。
不管事情的概率有多低，只要它发生了，那么就瞬间变成了百分之百。这个道理是无法反驳的，这就是老天的定理。
也就是说，人在死前，无法确定什么时候死，并不是没有注定，只是做为凡人的我们，不知道注定的是什么时间，但是，在他死的一刻，就变成注定了。就算是假死，医学上有许多假死的现象，只要发生了，那也是注定的，因为你不能否则，他的生命中有这一次假死的注定，因为假死就不是死，你不能说，对吧，上天注定不了，你看他死了不是又活了吗？又活了，那能叫“死”吗？

不是注定死亡，会有劫难是注定的，如果提前防范可以避免。扁鹊见蔡桓公，病在腠理，肌肤，肠胃，扁鹊都能治疗，但是病入骨髓就没办法了。医命改运，同样的道理。

人的生死并不是命中注定的，人是一个独立的生物体，人的生存会受到环境，各种病菌疾病等的影响，人的生命活动是由其自身的生长发育规律的，应当多锻炼身体提高自身的身体素质。

人之所以说命中注定，那是因为每个人都不知道啥时候会死所以都会把死归结到命中注定上

认命可能有些唯心，他你再强大也决定不了你的生死，不论哪天死只能靠命运来决定。

个人认为这样的说法还是有些唯心主义，最关键还是应该自己尽可能发挥自己的主观能动性，提高生命质量。

人的命天注定，谁的命运都不知道何时结束，

三分天注定七分靠人为+三分认为七分天定吧

对于相信这些的人来说，肯定觉得这就是命中注定。

生死有命，富贵在天！