周易全集《睽第三十八》原文赏析与注解

睽第三十八
【题解】
睽卦阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人卦的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中六五得中，下应九二之刚，刚柔错位，亦是“睽”象。睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合。在这里，可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是：在解决背离对立的棘手矛盾时，须小心翼翼，谨慎行事，结果必然吉祥。事情虽已处于离异状态，但其中必有可合之点、可同之处。“求同存异”的策略即由此而来。这时，必须因势利导，终究可以尽弃前嫌，化干戈为玉帛。睽卦六爻虽然处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途，最终走进分而再合之门。
【原文】
睽[1]：小事吉。

【注释】
[1]睽（kuí）：卦名。本义是指乖离。
【译文】
睽卦：做小事吉利。
【解析】
睽是指两眼不看同一地方，自然不合。换句话说，就是观点有所不同。对于一般的小事来说，并无大碍。
【原文】
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽[2]而其事[3]同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
【注释】
[2]睽：乖离，分开，划分。
[3]事：功，功能。
【译文】
《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。由此可见，睽卦之象是火焰腾冲于上、泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居，共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣民以和悦的态度，附丽于君王的光明。睽的六三阴爻为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是柔进而上升，就像臣民坚守中正之道，拥戴君王。筮遇此卦，“做小事吉利”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同、同中有异，异同的作用是十分重大的。
【解析】
各自的志向、理想不同，但并不能说就不能同处。和睦地相处在一起，各自的快乐是无法隐藏的。因此，对于一般的非原则性问题都可以调和。
【原文】
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异[4]。
【注释】
[4]同：综合同类。异：析别异类。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦之象。君子观此卦象，综合万物之所同，分析万物之所异。
【解析】
上面是火之象，下面是泽之形，水火是不相容的，但彼此之间还是存在着某种联系，这就是睽。有才德的人容易被大家所认同，但其才德表现却各有特点。于是，求大同、存小异就成为真正的君子之德。
【原文】
初九：悔亡，丧马勿遂[5]，自复。见恶人，无咎。《象》曰“见恶人”，以辟[6]咎也。
【注释】
[5]遂：追赶，寻找。
[6]辟：通“避”，消除。
【译文】
初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自己会回来。途中碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：“途中碰见坏人”，意在消除恶人的恶意。
【解析】
有时候，人与人之间的矛盾是难以避免的，但应当尽快化解。采用这样的心态对待与自己对立的人，就不会有什么祸患。这一爻说明：只有端正心态，才能化险为夷。
【原文】
九二：遇主于巷，无咎。《象》曰“遇主于巷”，未失[7]道也。
【注释】
[7]失：迷失。
【译文】
九二：在小巷中遇到热情好客的主人，没有灾难。《象辞》说：“在小巷中遇到热情好客的主人”，说明没有迷失道路。
【解析】
即使小心谨慎，有时还是会遇到一些意外。但是，这并不违背自己做人的原则。这一爻说明：做人贵在坦诚真实，遇到意外也能心胸宽广，日后自然没有灾祸。
【原文】
六三：见舆曳[8]，其牛掣其人。天且劓[9]，无初有终。《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
【注释】
[8]舆：大车。曳：拖。
[9]劓（yì），割鼻。
【译文】
六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲。赶车的人是—个烙了额、割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：“看见一辆拉货的车”，表明六三阴爻而居于阳位，所处不当。“起初车子陷着不动，后来终于拉动了”，是因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，就像人得到强者的帮助。
【解析】
最初的艰难不等于没有顺畅的结局，通过努力必有结果。阴柔之志与阳刚之气有机结合，形成志气，有志者事竟成。这一爻说明：只有将阴柔与阳刚结合起来，才能脱离困境，走向成功。
【原文】
九四：睽孤[10]遇元夫[11]，交孚厉无咎。《象》曰：“交孚”、“无咎”，志行也。
【注释】
[10]睽孤：旅人孤单地走路。
[11]元夫：跛子。
【译文】
九四：旅人孤单地走路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。《象辞》说：“互相信任”、“没有灾难”，说明其目的已经达到。
【解析】
孤独无援之时，遇到愿意帮助自己的人，当然难能可贵。虽然也有一定的风险，但这样做无可非议。这一爻说明：遇到困境时应寻找志同道合之人，共同开创一番事业。
【原文】
六五：悔亡。厥宗噬肤[12]，往何咎？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【注释】
[12]厥宗：与旅人同族的宗人。噬：吃。肤：肉。
【译文】
六五：没有悔恨。同族宗人在吃肉，前往能有什么过错？《象辞》说：“同族宗人在吃肉”，前往必有喜庆之事。
【解析】
与人友好地交往就像共享酥软的肉块一样，能有什么危害呢？只要无怨无悔地奋斗，其结果往往可喜可贺。
【原文】
上九：睽孤[13]，见豕负涂[14]，载鬼一车。先张之弧，后说[15]之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。《象》曰：“遇雨”之吉，群疑亡也。
【注释】
[13]睽孤：孤独的旅人。
[14]豕：大猪。负：通“伏”。涂：通“途”，道路。
[15]说：通“脱”，放下弓箭。
【译文】
上九：旅人孤单地行路，看见一头大猪伏在路上。又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人“遇上大雨”之所以一切平安，是因为双方的疑惧消失了。
【解析】
处于孤独无援之中时，很容易对各种人与各种事产生误解。但是，只要彼此抛弃偏见，坦诚相待，各种误解就会烟消云散。这一爻说明：人与人之间难免会产生猜疑，必须化敌为友，实现互惠双赢。