旅卦的哲学解读

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与山很相似,客方与火很相似。2. 主方的阳数是1,客方的阳数是5.3. 主方的行动是阴,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。 旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦,代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律,第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位也是当位,否则不当位。当位对主方有利,在结构图中以黑色表示。不当位的爻以灰色表示,对主方不利。在这个别卦中,只有二阴和三阳当位,其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦,代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦,代表客方。主卦与客卦相应的爻,如果是一阴一阳,叫有应。当位而有应是对主方有利的因素,不当位而有应是对主方不利的因素,不有应是潜在因素。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中,只有两条下爻有应,而且不当位,主方被动,客方主动,主方受客方控制,是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位,主客双方关系中的问题主要来自客方,然而客方决定于客方,主方不能改变,只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应,主方应当着力改变它,尽力扭转消极被动为主动。在分析卦的结构的时候,还要考虑常规变化,用阳数表示,其规律是4、5、6、7、3、2、1和0 。现在主卦的阳数是1,主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程,阳数从7下降到了1,很难逆转。因此,主方很难完全扭转消极被动,只能是阴中有阳,顺从客方,在适当的时候采取主动,维护自己的利益,避免进一步衰落。旅卦的卦辞和四条爻辞中都有“旅”,“旅”是主题,形象地比拟当前的双方关系 ,主方是旅店,客方是旅客。第一爻说明旅行是麻烦琐碎的事,是旅行者自己寻来的灾难;第二爻说,旅行者付了钱,在旅馆住下了;第三爻说,旅客烧了旅馆,失去了旅馆服务的童仆;第三爻说,旅行者住在野外;第五爻说,射野鸡,丢了箭;第六爻说,旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词,这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。下面是其译文。旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,旅行者住到荒野去了,省了旅费,我心中不愉快。(我)射野鸡,反丢了一只箭,(不过)终于以此取得欢乐。(像是)焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;(又像是王亥)在易国丢失了牛。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小亨,旅贞吉。〖译文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利。〖解说〗主客双方的素质都不佳,而态度又都强硬,互相有冲突。不过,主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方,使得主方有所发展。所以,主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客,旅店满足旅客的要求,可以挣到钱。这种状态,坚持下去对于主方吉利。 〖原文〗旅琐琐,斯其所取灾。〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。〖解说〗第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。消极被动的主方静静地呆在家中,麻烦是客方招来的。“琐”(suǒ),细小,零碎:琐事。“斯”(sī),这,这个,这里:斯人。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,不过与四阳有应 。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的,但是,主方受客方控制,对主方不利,主方应当着力扭转被动状态。 〖原文〗旅即次,怀其资,得童仆,贞。〖译文〗旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,坚持下去。〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。主方需要客方的帮助。客方的素质也不佳,双方只能平等交换。客方住下了旅馆,主方得到了钱,客方得到了服务。这是正常的,坚持下去。“即”(jí),到,开始从事:即位。“次”(cì),旅行所居止之处所:旅次。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与五阴不有应。主方的素质不佳,客方的素质也不佳,主方不能直接从客方获益,不过,可以通过相互交往,达到与客方互利。 〖原文〗旅焚其次,丧其童仆,贞厉。〖译文〗旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,坚持下去困难。〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,客方态度也强硬,双方有冲突,“旅焚其次,丧其童仆”。在这种冲突状态下,坚持下去有困难。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬,这是正确的。改善主方处境,关键在于改变消极被动局面。 〖原文〗旅于处,得其资斧,我心不快。〖译文〗旅行者住于荒野,省了旅费,我心中不愉快。〖解说〗第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。烧了旅店以后,积极活动的旅行者住到荒野去了,旅行者省下了钱。我,主方,得不到钱了,心中不愉快。“处”(chǔ),居住:穴居野处。“资斧”,旅费:赴京资斧。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利,使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而,客方的行动决定于客方,主方不可能改变客方的行动,主方能够做的,是扭转自己的消极被动状态,努力改善素质,以摆脱客方的控制。 〖原文〗射雉,一矢亡,终以誉命。〖译文〗射野鸡,一只箭丢了,终于以此取得欢乐。〖解说〗第五爻是客卦的中爻,代表客方的素质,阴,表示客方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。同时,主方的素质也不佳,主客双方有利益冲突。“雉”,比喻运动中的客方。射箭的人,比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡,主方想从客方获得利益,用箭射野鸡,结果,主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐,“射雉,一矢亡,终以誉命。”“誉”(yù),古同“豫”,欢乐。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳,主方不能指望直接从客方获得利益,主方应当着力改善自己的素质。 〖原文〗鸟焚其巢,旅人先笑后号啕;丧牛于易,凶。〖译文〗焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;在易国丢失了牛,凶险。〖解说〗第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阳,表示客方的态度强硬。同时,主方的态度也强硬,双方的态度有冲突,情况对于主方来说是凶险的。“啕”(táo),放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕”中,“鸟”指旅客,客方。“巢”指旅店,主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系,客方“先笑后号啕”,主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事,王亥是商民族的第七代领袖,谥号“商高祖”,驯服牛马,发明牛车,曾受邀与子恒访问有易国,受到有易国君绵臣的热情款待,绵臣的妻子看上了王亥,而招惹子恒的嫉妒,子恒联合一位卫士,暗杀了王亥。绵臣知道后,没收了王亥带来的牛,赶走了子恒。“丧牛于易”,这段历史典故也是比喻主客双方关系,有易国君绵臣比喻主方,王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦,结果自己遭殃,同时,对于主方来说,也是凶险的。这里的“凶”是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系,卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾,对于主方不利,主方应当坚持自己的强硬态度,保护自己的利益,不能对客方过于随和。客方的素质不佳,不一定能够对主方有多大损害,关键是主方不能对客方过于随和。

mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-25 14:03:55 我来答关注问题0

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与山很相似,客方与火很相似。2. 主方的阳数是1,客方的阳数是5.3. 主方的行动是阴,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。 旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦,代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律,第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位也是当位,否则不当位。当位对主方有利,在结构图中以黑色表示。不当位的爻以灰色表示,对主方不利。在这个别卦中,只有二阴和三阳当位,其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦,代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦,代表客方。主卦与客卦相应的爻,如果是一阴一阳,叫有应。当位而有应是对主方有利的因素,不当位而有应是对主方不利的因素,不有应是潜在因素。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中,只有两条下爻有应,而且不当位,主方被动,客方主动,主方受客方控制,是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位,主客双方关系中的问题主要来自客方,然而客方决定于客方,主方不能改变,只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应,主方应当着力改变它,尽力扭转消极被动为主动。在分析卦的结构的时候,还要考虑常规变化,用阳数表示,其规律是4、5、6、7、3、2、1和0 。现在主卦的阳数是1,主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程,阳数从7下降到了1,很难逆转。因此,主方很难完全扭转消极被动,只能是阴中有阳,顺从客方,在适当的时候采取主动,维护自己的利益,避免进一步衰落。旅卦的卦辞和四条爻辞中都有“旅”,“旅”是主题,形象地比拟当前的双方关系 ,主方是旅店,客方是旅客。第一爻说明旅行是麻烦琐碎的事,是旅行者自己寻来的灾难;第二爻说,旅行者付了钱,在旅馆住下了;第三爻说,旅客烧了旅馆,失去了旅馆服务的童仆;第三爻说,旅行者住在野外;第五爻说,射野鸡,丢了箭;第六爻说,旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词,这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。下面是其译文。旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,旅行者住到荒野去了,省了旅费,我心中不愉快。(我)射野鸡,反丢了一只箭,(不过)终于以此取得欢乐。(像是)焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;(又像是王亥)在易国丢失了牛。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小亨,旅贞吉。〖译文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利。〖解说〗主客双方的素质都不佳,而态度又都强硬,互相有冲突。不过,主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方,使得主方有所发展。所以,主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客,旅店满足旅客的要求,可以挣到钱。这种状态,坚持下去对于主方吉利。 〖原文〗旅琐琐,斯其所取灾。〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。〖解说〗第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。消极被动的主方静静地呆在家中,麻烦是客方招来的。“琐”(suǒ),细小,零碎:琐事。“斯”(sī),这,这个,这里:斯人。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,不过与四阳有应 。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的,但是,主方受客方控制,对主方不利,主方应当着力扭转被动状态。 〖原文〗旅即次,怀其资,得童仆,贞。〖译文〗旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,坚持下去。〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。主方需要客方的帮助。客方的素质也不佳,双方只能平等交换。客方住下了旅馆,主方得到了钱,客方得到了服务。这是正常的,坚持下去。“即”(jí),到,开始从事:即位。“次”(cì),旅行所居止之处所:旅次。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与五阴不有应。主方的素质不佳,客方的素质也不佳,主方不能直接从客方获益,不过,可以通过相互交往,达到与客方互利。 〖原文〗旅焚其次,丧其童仆,贞厉。〖译文〗旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,坚持下去困难。〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,客方态度也强硬,双方有冲突,“旅焚其次,丧其童仆”。在这种冲突状态下,坚持下去有困难。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬,这是正确的。改善主方处境,关键在于改变消极被动局面。 〖原文〗旅于处,得其资斧,我心不快。〖译文〗旅行者住于荒野,省了旅费,我心中不愉快。〖解说〗第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。烧了旅店以后,积极活动的旅行者住到荒野去了,旅行者省下了钱。我,主方,得不到钱了,心中不愉快。“处”(chǔ),居住:穴居野处。“资斧”,旅费:赴京资斧。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利,使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而,客方的行动决定于客方,主方不可能改变客方的行动,主方能够做的,是扭转自己的消极被动状态,努力改善素质,以摆脱客方的控制。 〖原文〗射雉,一矢亡,终以誉命。〖译文〗射野鸡,一只箭丢了,终于以此取得欢乐。〖解说〗第五爻是客卦的中爻,代表客方的素质,阴,表示客方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。同时,主方的素质也不佳,主客双方有利益冲突。“雉”,比喻运动中的客方。射箭的人,比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡,主方想从客方获得利益,用箭射野鸡,结果,主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐,“射雉,一矢亡,终以誉命。”“誉”(yù),古同“豫”,欢乐。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳,主方不能指望直接从客方获得利益,主方应当着力改善自己的素质。 〖原文〗鸟焚其巢,旅人先笑后号啕;丧牛于易,凶。〖译文〗焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;在易国丢失了牛,凶险。〖解说〗第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阳,表示客方的态度强硬。同时,主方的态度也强硬,双方的态度有冲突,情况对于主方来说是凶险的。“啕”(táo),放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕”中,“鸟”指旅客,客方。“巢”指旅店,主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系,客方“先笑后号啕”,主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事,王亥是商民族的第七代领袖,谥号“商高祖”,驯服牛马,发明牛车,曾受邀与子恒访问有易国,受到有易国君绵臣的热情款待,绵臣的妻子看上了王亥,而招惹子恒的嫉妒,子恒联合一位卫士,暗杀了王亥。绵臣知道后,没收了王亥带来的牛,赶走了子恒。“丧牛于易”,这段历史典故也是比喻主客双方关系,有易国君绵臣比喻主方,王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦,结果自己遭殃,同时,对于主方来说,也是凶险的。这里的“凶”是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系,卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾,对于主方不利,主方应当坚持自己的强硬态度,保护自己的利益,不能对客方过于随和。客方的素质不佳,不一定能够对主方有多大损害,关键是主方不能对客方过于随和。

旅卦哲学解读

旅卦的哲学解读着重于通过卦象来分析主方和客方的关系。起卦时,必须确保主方与山的性质相似或客方与火相符,或者主方阳数为1而客方阳数为5,主方行动、素质和态度的阴阳搭配与客方一致。随机起卦则不具备参考价值,因为它不能用于决策。旅卦作为别卦,其结构包括主卦(由下部三爻构成)代表主方,客...

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活卦以周易哲理解析人生命运目录

表达了宇宙万物的运行规律与生命现象的内在联系。卦的形成,不仅仅是对自然现象的抽象与概括,更是人类智慧与经验的结晶。卦辞、卦位和爻位等元素,共同构成了一个复杂的符号系统,为后人解读与应用提供了丰富的信息。

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雷火丰的覆卦则是火山旅。这里可以看到,水山是蹇卦,行路艰难;而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦,很容易记忆。 风行水上,水遇风则散,所以是风水涣卦,涣者离也。对于可以跟风水结合,所以里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。涣卦的覆卦为水泽节,节者止也。水上有泽是泽水困,而泽...

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