易经特别是易传中的君子和大人

其实君子要和小人结合起来看！君子代表阳，他做的每件事都是非常开放中正的，所以是一个好榜样，值得我们去学习。但是其实没有真正的君子，我们可以看看古代历史中勉强配得上这个称号的人，他们往往死的都很惨，因为他们不会变通，他们太过耿直所以与社会格格不入。社会是阴阳合一的，好人坏人都有，但是这些君子拍案而起看似要惩治小人，其实不过是在挑战社会。但是君子做的事完全符合客观，不受一点主观影响。所以古人写易经爱提君子，意思就是说，如果是君子就会这么做，你应该像他一样做。但是模仿从来没有达到百分之百的。易经中君子只不过是一种非常理想的存在。人类都是善恶合成阴阳合一，不可能是纯阳。
再来说大人，我们从乾卦里的大人说。有一句是“见龙在田，利见大人。”这里的大人就是可以救你命的人。有一句俗话是：“圣人只会教导你，大人才会救你。”就是这个道理。在家中，父母就是子女的大人；在学校，老师就是学生的大人；夫妻中，丈夫是妻子的大人；在单位，上司是下属的大人。。。。。。所以这一句意思就是说，一个人开始崭露头角时候，能力还很稚嫩，所以要寻求庇护，寻求自己的贵人也就是大人。同时，这个人要效仿大人的气度，揣摩人家如何才能从跟自己一样的角色变成大人。再往下有一句“飞龙在天，利见大人”，这个大人跟刚才又不相同，刚刚自己寻求大人，现在自己飞黄腾达了，自己变成了别人的大人，这个时候同样要反过来思考，看清楚自己是谁的大人，他该怎么救别人的命，这样才会有自己的势力。反过来看，现在自己能够飞翔，还是依靠了地上人的尊重和支持，所以现在这个人不仅是地上人的大人。地上人也是他的一群大人。水能载舟也能覆舟的道理就是这么来的。

君子就是谦谦君子，有德行的人。
大人就是大的人物，有地位的人。
君子不一定是大人物，大人物也不一定是君子。
君子可以是大人物，大人物也可以是君子。
比如品行高尚的人可以称为君子，但不能称为大人，易经中的“大人”，就是指大人物，有权势，有官职的人。利见大人，就是有利于去拜见大人物。

君子是有道有行为的人，大人是提拔你或协助你的人