鼎第五十
【题解】
鼎卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离,离为火;下卦为巽,巽为木。木材燃烧,火焰腾腾,是炊煮之象。炊煮用鼎,古人极为重视鼎,用于庄重的场合,赋予它丰富的象征意义。鼎煮食物,有养贤之意。化生为熟,有变革的意思。鼎为三足,又有稳重之象。鼎是煮食物的器具,一切生硬的食物经过鼎煮熟,都会变软,有更新的作用。又,鼎卦的卦形也像鼎,初爻像鼎的脚,五爻像鼎的耳。
改朝换代后,新登位的君王所做的第一件事就是铸鼎,颁订法律,以象征新时代的开始,并表示吉祥。所以,朝代改变,称作鼎革。这一卦来自巽卦。巽卦的六四与九五交换,成为鼎卦,是柔爻上升到“五”位,与下卦的九二相应,成为良好的卦形,所以大有亨通。象征贤士会被君王赏识,达成愿望。
【原文】
鼎[1]:元吉亨。
【注释】
[1]鼎:卦名。本义是指烹饪之器。
【译文】
鼎卦:大吉大利,亨通。
【解析】
面对新的环境,应端正稳重,正人正己。只有这样,才能有大的作为。
【原文】
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨[2]饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
【注释】
[2]亨:通“烹”,烹饪。
【译文】
《彖辞》说:鼎,是法象之器。鼎的内卦为巽,巽为木;外卦为离,离为火。木被火笼罩燃烧,这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝,君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣民则态度谦逊,以其聪明才智服务于君王,因而其地位能够不断升高。臣民秉守贞正之道,和应于君王,其前途必然无限光明,大吉大利,通泰平安。
【解析】
鼎不仅是一种具有实际用途的器皿,而且是具有某种象征意义、起着提醒警戒作用的陈设品。本卦下卦为巽,巽义为谦逊;上卦为离,离义为聪明。喻指臣民品质谦逊,以其聪明才智服务于君王。这些卦象、爻象所显示的意义正是对为臣之道的高度概括。
【原文】
《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝[3]命。
【注释】
[3]凝:保持,坚定。
【译文】
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。由此可见,木上有火,以鼎烹物,这是鼎卦之象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君王所倚重,不负使命。
【解析】
从本质上讲,鼎是一种原则的象征。君子取鼎卦之象,“鼎足三分”说明做人要稳重,不偏不倚,意志坚定,这样才能有大的作为。
【原文】
初六:鼎颠趾[4],利出否[5]。得妾以其子,无咎。《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。
【注释】
[4]鼎颠趾:鼎足向上。
[5]出:清除。否:恶人。
【译文】
初六:将鼎倾覆,鼎足向上,利于清除恶人。因纳妾而得子,没有灾祸。《象辞》说:“将鼎倾覆,鼎足向上”,这不是悖乱之举。“利于清除恶人”,这是听从了上面的旨意。
【解析】
初六在鼎卦的最下位,相当于鼎的脚,初六与上卦的九四相应,以致鼎脚向上,因而翻倒。这原本不算是好现象。但初六是卦的开始,鼎还没有开始煮食物,鼎先翻倒,将鼎中残留的渣滓倒出,反而有利。譬如讨妾,会引起家庭纠纷,本来不是好事。但如果讨妾生了儿子,那又另当别论。所以,不会有灾难。这一爻说明:养贤是为了储备人才,将有助于除旧布新。
【原文】
九二:鼎有实[6]。我仇有疾,不我能即[7]。吉。《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。
【注释】
[6]鼎有食:锅里有饭。
[7]即:困扰。
【译文】
九二:锅中有食物。仇家有疾病,再没有什么东西困扰我,吉利。《象辞》说:“锅中有食物”,宜重其身家,慎其出处。“仇家有疾病”,终于没有灾祸。
【解析】
九二属于阳爻,有充实的含义,又在下卦中位,是鼎中装满食物的象征。“仇”指初六,阴阳本来应当相互吸引,但初六属于阴爻阳位不正,所以说染有疾病。九二惧怕传染,因而仇视。而且,九二刚毅中正,初六是小人,也不应接近。这一爻说明:要想养贤,就应排斥小人。
【原文】
九三:鼎耳革[8],其行塞[9],雉膏[10]不食。方雨亏悔,终吉。《象》曰:“鼎耳革”,失其义[11]也。
【注释】
[8]革:脱落。
[9]行:外出打猎。塞:打猎无获。
[10]雉膏:肥野鸡肉。
[11]义:通“宜”。
【译文】
九三:鼎耳脱落了,打猎无所获,野味不能吃光。老天要下雨,节约渡难关,终于得吉利。《象辞》说:“鼎耳脱落了”,是说其人行动失宜。
【解析】
九三相当于鼎的腹部,阳爻充实,如同鼎中装满食物。但刚爻刚位,又离开中位,过于刚强,与相当于鼎耳的六五并不相应,就像鼎失去了耳,所以用革字。九三在上下卦的交接处,也有正当变革时刻的意思。鼎没有耳,拿起来不方便,所以行动阻塞,象征人才没有出路。这一爻说明:贤能不被重用时,就应坚守正道,终有出头之日。
【原文】
九四:鼎折足,覆公餗[12],其形渥[13],凶。《象》曰:“覆公餗”,信如何也?
【注释】
[12]餗(sù):八珍之具。
[13]渥(wò):汤汁的滋味浓厚。
【译文】
九四:鼎足太轻,不堪重负,以致折断,倾覆王公的珍馐美味,弄得形容狼藉。这是凶险之兆。《象辞》说:“倾覆了王公的珍馐美味”,其结果如何呢?
【解析】
九四切近尊位,相当于大臣。鼎有三足,犹朝中“三公”,是佐政之重臣。但“四”以阳刚居阴位,不中不正,又上承六五、下应初六两阴,有至此已满、不堪负重之象。如果王公大臣是不堪重用的平庸之辈,就不利于国事。这一爻说明:应知人善用,不可让小人担当重任。
【原文】
六五:鼎黄耳,金铉[14]。利贞。《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。
【注释】
[14]铉:鼎上关盖的横杠。
【译文】
六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。吉利。《象辞》说:“豪华之鼎,上面装配着铜耳”,这样的食鼎理应盛着佳肴美味。
【解析】
六五以阴居尊位,处于上离之中,为一卦之主。下应九二,上承上九之阳刚,似两个鼎耳。以柔纳刚,修复损坏的鼎耳,并放出金黄的光彩。这一爻说明:刚毅之臣得到明智之君,才能相得益彰。
【原文】
上九:鼎玉铉[15],大吉,无不利。《象》曰:“玉铉”在上,刚柔节[16]也
【注释】
[15]玉铉:以玉石为鼎盖之横杠。
[16]节:节度。
【译文】
上九:金属之鼎配以玉石之铉,大吉,无所不利。《象辞》说:上九爻辞讲“玉石之铉”配在金属之鼎上面,表明刚柔相接、上下安分。
【解析】
上九在鼎卦的最上方,相当于鼎耳的环。上九属于阳爻阴位,刚柔得到调节,就像坚硬而又温暖的玉,刚毅而又不失温情,当然大吉,无往不利。这一爻说明:刚柔兼备,无往不利。
周易全集《鼎第五十》原文赏析与注解
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。由此可见,木上有火,以鼎烹物,这是鼎卦之象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君王所倚重,不负使命。【解析】从本质上讲,鼎是一种原则的象征。君子取鼎卦之象,“鼎足三分”说明做人要稳重,不偏不...
周易全集《说卦传》原文赏析与注解
《系辞》“刚柔相推而生变化”,又曰:“知变化之道者,其知神之所为乎!”这与此章“神也者,妙万物而为言者也”的赞颂是完全一致的。 【原文】 乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽[43]也。艮,止也。兑,说也。 【注释】 [43]丽:依附。 【译文】 乾,其性刚健;坤,其性柔顺;...
周易全集《震第五十一》原文赏析与注解
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则[4]也。【注释】[4]则:经验。【译文】初九:雷声传来,吓得浑身发抖,后来听到雷声,仍谈笑如常,吉利。《象辞》说:“雷声传来,吓得浑身发抖”,是因为敬畏重大的天象可以免罪得福。“听到雷声,...
周易全集《萃第四十五》原文赏析与注解
这一爻说明:宁肯舍弃行为不正的强援者,也应与远方的志同道合的不得势的朋友结交。 【原文】 九四:大吉,无咎。《象》曰:“大吉,无咎”,位不当[11]也。 【注释】 [11]当:适当。 【译文】 九四:大吉大利,没有灾难。《象辞》说:“大吉大利,没有灾难”,是因为九四阳爻而居阴位,就像人才小德薄而忝居高位...
诚信为本文言文
周敦颐) 明则诚(论语)忠信所以进德也(易经) 诚则明(礼记)一言九鼎(清.李绿园) 兄弟敦和睦,朋友笃信诚(唐.陈子昂) 君子履信无不居(汉.班彪) 君子养心莫善于诚《荀子》 与朋友交,言而有信(论语) 唯天下至诚为能化(论语) 精诚所至,金石为开(后汉书) 待物莫如诚,诚真天下行(宋.邵雍) 志不强者智不...